小說以20世紀(jì)初的北方農(nóng)村為背景，描述了兩個大小不一的村莊之間圍繞著水源、土地和宗族利益而展開的恩怨與紛爭。展示出當(dāng)時農(nóng)村社會的各種問題，如封建禮教、習(xí)俗陋習(xí)、家族觀念、保守落后等。下面是小編整理的白鹿原的讀書筆記，希望大家喜歡。
終于把白鹿原看完了。
差不多花了一個學(xué)期的時間 斷斷續(xù)續(xù)地看，很多次想要放棄，因為這個題材我并不是很喜歡。
但是看著看著覺得這部小說里濃縮了很多道理。
在我看來，白鹿原是個小地方，都是莊稼人，我本來并不覺得這個地方能孕育出一個多偉大的人來但事實上，我錯了 這個小地方有智慧的人太多了。
白嘉軒和鹿子霖都是頂聰明的人，兩個人一輩子是敵也是友，在殷實了各自的家底之后，一起干了不少大事。只是鹿子霖天性好色虛榮，做了不少禍害鄉(xiāng)里的事情，所以他的結(jié)局是那么地令人唏噓。
我最喜歡的黑娃死了，被當(dāng)了縣長的白孝文處死了。他自小不愛學(xué)習(xí)，但是踏實肯干，去別人家做長工也深得主人歡心。就算愛上小娥之后被趕出來也不忘了把小娥也帶走，鹿三不要他了 他就自己另立門戶。后來和鹿兆鵬一起鬧農(nóng)協(xié)。他也干的有聲有色，可也是鹿兆鵬把他的安穩(wěn)日子毀了 讓他有家不能回。最后被逼無奈上了山當(dāng)了土匪的二拇指，大拇指喜歡他，他也壯大了這個土匪幫子，后來下山做了保安團(tuán)營長，一顆浮躁的心經(jīng)歷了世間百態(tài)變得沉穩(wěn) 拜朱先生為師，被朱先生稱作最得意的弟子。到那個時候，他仍是一個有情有義的血性男兒。鹿兆鵬有求與他。他二話不說直接放共產(chǎn)黨走，還幫忙鏟除了一個內(nèi)奸，該起義的時候，他不像鹿兆鵬那樣激動。卻不費(fèi)一兵一卒完美地完成了起義，他做過錯事 比如把白嘉軒的腰打折，但是他被白孝文關(guān)在獄中白嘉軒卻是真心地想要保他出來，他被處死時白嘉軒也是差點(diǎn)被孝文氣死，這足以證明黑娃在最后的生命中變成了一個真正的好人，這樣的人和岳維山田福賢一起處死，無疑是對他人格的巨大侮辱。
《白鹿原》這本書之所以能成為文學(xué)經(jīng)典個人認(rèn)為，我等平庸之輩是無法給予評價的，僅僅只能談?wù)剛€人觀后感，無關(guān)其他好壞。
從兩個方面講，一方面從文學(xué)功底來看，陳忠實先生對小說里每個人物形象的設(shè)定，及刻畫是有他獨(dú)特的風(fēng)格的。在沒看電視劇之前，看他的描寫幾乎可以在腦子里腦補(bǔ)出一個人的基本模樣，后來電視劇出來后，幾個主要演員的精彩演繹讓小說里的人物更加鮮活起來。
另一方面從故事的意義來看，小說整個圍繞的白鹿原以及原上的人就是整個社會的縮影。以白家為代表的中國典型的大眾，注重家庭，為生計奔波，實在無路時鋌而走險，而在關(guān)鍵事情上有自己堅持一生的價值觀和信仰。白嘉軒并不是完美的人，他俗氣的時候很接地氣，大義的時候腰板硬得可以。以鹿家為代表的另一部分大眾，看重家庭，尊重孩子，嫉妒同輩中比自己討喜的人，耍點(diǎn)小動作，使點(diǎn)壞心，為保命出賣別人，會因為自己害了人小竊喜，過后而又忐忑不眠，但他也不會壞的無惡不作，他會知道別人的好，內(nèi)心深處的人性，會讓他在關(guān)鍵時候和原上的人一條心。而原上其他的人，給我們看到的便是那個時代產(chǎn)生的下人性喜惡的特性。書中最后黑娃的想學(xué)好，就是人們對美好的向往。漫漫長夜，我們可能都有過錯。不管是為勢所迫，還是無心之過，亦或是有意為之，只要你心里抱有想好的念頭，什么時候都不晚。
陳忠實先生用一個白鹿原告訴我們，這個世界不好，但也不太壞。真正的君子，如朱先生，一生圣賢的人還是有的。
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改;能治其身;能修其家;能事文兄;能教子弟;能御童仆;能敬長上;能睦親鄰;能擇交友;能守廉潔;能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟;二曰行止逾違;三曰行不恭遜;四曰言不忠信;五曰造謠詆毀;六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。
鄉(xiāng)約的第三條;禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。
作為中國封建社會的農(nóng)村，在歷盡統(tǒng)治階級愚昧落后的熏陶下，能制定這樣一個鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個歷史的進(jìn)步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農(nóng)事件的前后一年多時間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。
推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設(shè)，以法治國，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
活著就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結(jié)束的那一刻;熬過去掙過去就會體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一抔黃土?？烧l又能想見，一抔黃土下隱藏的當(dāng)代風(fēng)流……
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。少時，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認(rèn)為丟盡了白家的臉面?！胺踩私^對信服圣人的圣言，但是絕不真心實意的施行。這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的原因?！鄙钪@一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡像，重現(xiàn)白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即便面對強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒有怨恨，而是淡然的接受?？烧l知，正是駝背，使得他在解放后沒有被當(dāng)作間諜論處。
“我一生沒做過見不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應(yīng)該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺得這件事該做。”這就是白嘉軒的做人標(biāo)準(zhǔn)，待人接物，皆有底線。不求聞達(dá)天下，但求問心無愧。他不是神，但心境比神更高一層。
在這紛擾的世事中，我們也能了解自己的責(zé)任，尋到那一塊心靈凈土嗎?
《白鹿原》之所以厚重，取決于所描述的歷史題材，決定了它的重量。
陳忠實寫了很多最后一個人物，最后一個現(xiàn)象，最后一個好族長白嘉軒：最后一個好長工——鹿三：最后一個好先生——朱先生；從歷史評價來看，這些最后一個人物都是過去的人物，但他們都寫得很漂亮，有夕陽的美。與此同時，他又寫了許多最早的人物，最早的人物又有了燦爛的朝陽。第一批通過社會運(yùn)動改變家庭社會地位的人——白嘉軒的女兒——白靈跟隨中國共產(chǎn)黨。田小娥是第一個以人性的自由解放沖破禮教的殉道者。歷史不一定會因為你退出歷史舞臺而變得丑陋。走在時代前面，你會變得善良，不一定。這就是歷史的復(fù)雜性。也是歷史的矛盾。歷史是矛盾的。是復(fù)雜的。解放秩序和心靈也是復(fù)雜和矛盾的。這是“白鹿原”最大的好處，它充分反映了中國社會的深刻變化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到經(jīng)濟(jì)計劃，到市場經(jīng)濟(jì)，“白鹿原”全面反映，從舊社會崩潰到新社會醞釀，“白鹿原”可以說是兩部分，一部分是社會體育的影響，一部分是人性自由解放的影響，白嘉軒如此強(qiáng)大的人，最后，花落無奈。
當(dāng)然，“白鹿原”也有缺點(diǎn)，因為進(jìn)入中國太深，導(dǎo)致疏忽，國際社會和人類審美坐標(biāo)的接受，對于白嘉軒的女兒白靈和長工鹿三兒子黑娃，心理活動可以探索更深，黑娃變成土匪的過程非常粗略，有太多的具體政治斗爭，這些非常重要，我認(rèn)為應(yīng)該永遠(yuǎn)是家庭的歷史審判，它應(yīng)該始終保持在這個高度。
我認(rèn)為《白鹿原》是中國改革開放后茅盾文學(xué)獎的第一部作品。無論是內(nèi)容、作品厚度還是寫作技巧，都毫無爭議。如果你讀懂它，它是深刻的。如果你讀不懂，那就是庸俗。最后，套用著名畫家、學(xué)者范曾的一句話:“白鹿原也是一代奇文，方之歐西，盡管巴爾扎克和斯坦達(dá)爾拒絕讓步?！岸嘧x書，讀好書。我建議你讀《白鹿原》和《白鹿原》兩遍?，F(xiàn)在劇版《白鹿原》正在播出，晚上追劇，白天看《白鹿原》。