《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂用英文寫(xiě)的,書(shū)的英文名叫做《TheGayGenius》,我們姑且先將它翻譯為”放縱的天才“,其實(shí)是什么倒也無(wú)所謂,重要的是我們會(huì)翻開(kāi)《蘇東坡傳》,走近蘇東坡,今天,CN人才網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的是《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記600字。
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變得尖酸刻薄?!?/p>
縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的'是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。
但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底,在于蘇軾面對(duì)邪惡,面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái),只不過(guò)是一己的私欲,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的,他的雙眼,更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對(duì)到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩(shī)篇,他的文章,以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女提詩(shī),他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里,即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的?!庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當(dāng)永存。
蘇東坡在擔(dān)任翰林學(xué)士知制誥期間,共草擬了八百道圣旨,無(wú)不鏗鏘有聲,妥帖工巧,簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)史,富有例證譬喻,寫(xiě)來(lái)輕巧易舉。東坡去世后,一個(gè)姓洪的接替他的位職,對(duì)自己的文采頗自期許,問(wèn)當(dāng)年侍候東坡的老仆,他比東坡如何?老仆答曰:東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美,不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。
蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了,先生這樣評(píng)價(jià)自己的朋友:“范景仁平生不好佛,晚年清慎,減節(jié)嗜欲,一物不芥蒂于心,真是學(xué)佛作家,然至死常不取佛法,某謂景仁雖不學(xué)佛而達(dá)佛理,雖毀佛罵祖,亦不害也?!北绕鹉切鞍浲臃稹辈浑x口、驕奢淫逸掛在心之人,哪一個(gè)離佛心更近。
蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦:“臣自潁移揚(yáng),過(guò)濠、壽、楚、泗等州,所至麻麥如云。臣每屏去吏卒,親入村落。訪問(wèn)父老,皆有憂色,云:‘豐年不如兇年。天災(zāi)流行,民雖乏食,縮衣節(jié)口,猶可以生。若豐年舉催積欠,胥徒在門(mén),枷棒在身,則人戶求死不得?!杂櫆I下,臣亦不覺(jué)流涕?!笨琳陀诨 ?/p>
蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人,被罷黜的理由竟然是當(dāng)年罷黜改革派王安石時(shí),他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后,東坡失去了保護(hù)傘,宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個(gè)罪名:“乃代予言,誣詆圣考。乖父子之恩,絕君臣之義,在于行路,猶不戴天,顧視士民,復(fù)何面目?”
蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過(guò)著“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉”的日子。環(huán)視無(wú)邊的大海,先生也曾發(fā)出“何時(shí)得出此島”的慨嘆,但轉(zhuǎn)瞬就樂(lè)觀如初,“天地在積水中,九洲在大瀛海中,中國(guó)在少海中。有生孰不在島者?”他可以與身份高低的各色人交往,席地而坐,閑談為樂(lè)。
蘇東坡對(duì)事不對(duì)人,他曾對(duì)弟弟子由說(shuō):“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放,他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù),蘇軾則說(shuō):過(guò)去的事情,沒(méi)什么必要再提了?!易约阂裁痪?,準(zhǔn)備歸隱田園,等死呢。蘇軾心中化去了恨,放下了心墻,所以快樂(lè)、無(wú)所畏懼的,像清風(fēng)一樣度過(guò)了一生。
蘇東坡被貶謫海南島時(shí),海南還是蠻荒之地,哪象現(xiàn)在令人趨之若鶩,找個(gè)談心的朋友都很難。無(wú)聊時(shí)先生帶著一條大狗四處游蕩,硬拉住路邊干活的農(nóng)民在檳榔樹(shù)下閑談,莊稼漢說(shuō):我們不知道說(shuō)什么。東坡說(shuō):那就談鬼,給我講幾個(gè)鬼故事。人家說(shuō):俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說(shuō):隨便說(shuō)點(diǎn)什么也行。
蘇東坡死前突然想開(kāi)了很多,第一,他認(rèn)為自己生平未嘗作惡,所以不會(huì)下地獄;第二,不去祈禱了,因?yàn)樗榔矶\也于事無(wú)補(bǔ);第三,不去勉強(qiáng)自己,他覺(jué)得無(wú)論做什么,勉強(qiáng)就錯(cuò)了。解脫之道在于自然,在不知善而善。死前未留遺教。他有個(gè)好友吳復(fù)古,在他之前死。死的也很簡(jiǎn)單:蘇軾在復(fù)古死前問(wèn)他有何囑托,復(fù)古笑了下,就閉上了眼睛。
蘇東坡的船偶爾駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋,只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立,背負(fù)青天,有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可證明居住的人必然是赤貧無(wú)疑,小屋頂僅僅蓋著木板,并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦,忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在,似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思,于是自己盤(pán)算,為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖,是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的'雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫(huà)龍點(diǎn)睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來(lái)的中國(guó)游客,春季到來(lái)之時(shí),向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫“三潭印月”。的確是,湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。
晚輩高聲朗讀經(jīng)典,老輩倚床而聽(tīng),抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音,老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。這樣,父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤,因初學(xué)者讀經(jīng)典,自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽(tīng)兒子讀書(shū),現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽(tīng)他兩個(gè)兒子的悅耳讀書(shū)聲,他的兩眼注視著天花板,其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中,仿佛搭上新箭,令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功,父親因而恢復(fù)了希望。
蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說(shuō):“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人?!碧K東坡一生坎坷多舛,浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過(guò)在這個(gè)世間偶然呈形,曇花一現(xiàn)而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂(lè),才是萬(wàn)古不朽的。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)的案頭燈下,《蘇東坡傳》終于讀完了,仿佛完成了一次穿越,隨先生度過(guò)漫長(zhǎng)又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去:“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!?/p>
要了解一個(gè)死去已經(jīng)一千年的人,并不困難。最主要是如何正確地走進(jìn)這個(gè)古人??梢詰{借傳記來(lái)走進(jìn)這個(gè)人的內(nèi)心,就在這個(gè)寒假,我在國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂老師的帶領(lǐng)下,正確地走進(jìn)偉大詩(shī)人與政客——蘇東坡的內(nèi)心。
元?dú)饬芾?、富有生機(jī)的人總是不容易理解。像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無(wú)一難能有二。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧還開(kāi)玩笑的人。
蘇東坡的人品,具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商,有天真浪漫的赤子之心;他保持天真、淳樸,終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算,與他的人品格格不入;他的詩(shī)詞文章,或一時(shí)即興創(chuàng)作,或是有所不滿時(shí)有感而發(fā),都是自然流露,順乎天性,剛猛強(qiáng)烈,正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”;也未嘗不可比作他的詩(shī)句:“猿吟鶴唳本無(wú)意,不知下游行人行?!?/p>
在我讀完書(shū)時(shí),我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折,富有傳奇色彩。他是一個(gè)萬(wàn)事通,更是一個(gè)體恤人民的好官員。幾乎三百六十行,行行都有他涉獵的足跡。我最佩服他的就是他那樂(lè)天派的精神,而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂(lè)觀的面對(duì)這些挫折,總是低頭喪氣。俗話說(shuō)得好:書(shū)是一味良藥。正是如此,我也因此學(xué)起了蘇東坡的樂(lè)觀的性格,是自己開(kāi)朗。
蘇軾的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星,地上的河,可以閃亮照明,可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng),因而維持眾生萬(wàn)物。這一生,他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒,他究竟是哪個(gè)微粒,有何關(guān)乎重要?所以生命畢竟是不朽的,美好的,所以他享盡人生。讓我們走進(jìn)蘇東坡,見(jiàn)證這個(gè)傳奇人物,領(lǐng)悟他的傳奇人生。
“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳,它的作者是蘇東坡。而這本書(shū)寫(xiě)的正是他,林語(yǔ)堂搜集了大量的資料,讀過(guò)他所有的著作才來(lái)寫(xiě)這本書(shū)。林語(yǔ)堂也非常喜歡蘇東坡,我也不例外。
拿到這本書(shū)時(shí),以為這本書(shū)寫(xiě)的是蘇東坡一些有趣的故事,沒(méi)想到竟然寫(xiě)了蘇東坡的一生。。我一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí),覺(jué)得有些枯燥,爸爸卻說(shuō)“開(kāi)始時(shí)可能是有點(diǎn)枯燥,但讀著讀著就不會(huì)這樣了,這才是正真的文學(xué)!”或許文學(xué)就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶,顛沛流離,讀到第四卷,第24章蘇東坡二度迫害時(shí),我心里怒火中燒,真想穿越時(shí)空為蘇東坡辯解。
有一回,我數(shù)學(xué)考試考的很差,我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!,我就傷心起來(lái),不知不覺(jué)的就哭了起來(lái),同學(xué)們都紛紛來(lái)安慰我,說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的,下次你考好一點(diǎn),就可以了呀!加油!”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑,考差了又有什么關(guān)系呢!再努力一點(diǎn)就好了,做人就要像蘇東坡一樣要樂(lè)觀面對(duì)。
我一直想不通林語(yǔ)堂為什么要寫(xiě)《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫(xiě)中國(guó)古代名人的書(shū),爸爸又告訴我“那時(shí)候林語(yǔ)堂在美國(guó),他要在美國(guó)中國(guó)歷史文化,所以才寫(xiě)的!”原來(lái)是這樣啊!我想林語(yǔ)堂肯定是個(gè)十分熱愛(ài)文學(xué)、有熱愛(ài)祖國(guó)的偉大人物。
這本書(shū)讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理,為人要善良、樂(lè)觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺(jué)得蘇東坡是一個(gè)完美無(wú)缺的人。
近幾日讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,心中有些感悟,便提筆寫(xiě)來(lái)。因?qū)W識(shí)尚淺,直呼“蘇東坡”感覺(jué)對(duì)這一代文豪頗有不敬,下文姑且稱其為“東坡先生”。
東坡先生文采蓋世,為人仰慕。最早接觸東坡先生的文章是那篇《記承天寺夜游》,其中最著名的一句當(dāng)數(shù)“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也?!彪m然只是月下竹柏投影,但經(jīng)東坡先生這么一想象,讀者眼前便浮現(xiàn)一幅畫(huà)面:晚空晴朗,輕柔如水的月光靜靜地傾瀉在庭院里,好似院子里積了一層水,空明澄澈。那水中的藻荇伸展著柔輕的腰肢,原來(lái)只是竹子和柏樹(shù)在月光下的投影罷了。那清新絕妙的筆觸,那歡快澄澈的心靈,在這短短一行字里一覽無(wú)余,每每讀起,心頭總不禁蕩滌起層層漣漪。
東坡先生處逆境而自強(qiáng)不息令人敬仰。東坡先生雖文采絕佳,但其一生頗為坎坷。也許他的才華令上天嫉妒,于是給予他一路拂逆。但正是這一路的艱辛挫折,使他一次又一次登上藝術(shù)的巔峰,終成時(shí)代的大家?;厥淄?,細(xì)細(xì)品來(lái),正是生命中的那些坎坷,磨礪他的意志,豐富他的人生,激蕩他的思想。倘若東坡先生一生官運(yùn)亨通,順風(fēng)順?biāo)?,也許他的文采足夠讓他在歷史上留下一筆,但絕不會(huì)橫跨幾個(gè)世紀(jì),依舊震撼著人們的心靈,洗滌人們的思想。
東坡先生是一個(gè)難以琢磨的人。沒(méi)有任何一個(gè)人能夠完全猜透他的內(nèi)心,摸透他的品性,也許有時(shí)就連他本人自己也辦不到,我們只能從他的作品、他的事跡中去感悟、去觸摸那個(gè)真正的東坡先生。借用評(píng)論老子的一句話,東坡先生的思想就像一口從不枯竭的井,只要你肯用心下桶,就一定能滿載而歸。他的思想融合了儒釋道三家的精髓,佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡(jiǎn)化人生。這種思想貫穿了他的一生,更體現(xiàn)在他的文章中,影響著后世的人。
東坡先生不僅是個(gè)才子,更是個(gè)好官。他的數(shù)次流放讓他更加接近平民的生活,體味普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時(shí)代接近北宋滅亡,一個(gè)朝代的滅亡往往先從內(nèi)部腐朽開(kāi)始,而腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益,整日沉溺于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)?shù)娜?。東坡先生雖潔身自好,清高自傲,卻孤身一人,難以與龐大的政治團(tuán)體抗衡。但這并不代表他會(huì)喪失為百姓服務(wù)的信念。他不斷向朝廷上書(shū),請(qǐng)求免除因王安石新法所造成的欠款,并放糧救濟(jì)因洪澇造成的饑荒。這一刻,他的精神品質(zhì)超越了他的文學(xué)藝術(shù),令后人敬仰和傾佩。
東坡先生是個(gè)說(shuō)不盡的人,也是個(gè)說(shuō)不清楚的人?;刈x此篇,自恨讀書(shū)尚少,所識(shí)不多,未能將滿腹騷情淋漓盡致地表現(xiàn)在紙上,也未能將對(duì)東坡先生的愛(ài)慕敬仰之情寫(xiě)于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認(rèn)識(shí)東坡先生的開(kāi)始,希望在日后能更多地接觸東坡先生的詩(shī)文,繼承他的思想,如他一般熱愛(ài)生活,享受生活,追尋人生的真諦。做一個(gè)正直有為、堅(jiān)持自我的樂(lè)天派。
“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥”、“雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤(pán),人生有味是清歡”談及蘇軾,滿心蕩漾如歌的行板,遍地的詞花。可東坡,不止于東坡之詞所流露出來(lái)的淡然自如。讀《蘇東坡傳》才知,他的行止由心,他在與人交往,與內(nèi)心相處時(shí)的和諧,才是他名芳千古的魅力所在。
蘇軾與人之和諧,從垂髫之時(shí)與家人相處中便體現(xiàn)出來(lái)。讓我感興趣的是他與母親的一段小對(duì)話,不僅早早地見(jiàn)出他的心之所向,更體現(xiàn)出了母親對(duì)他的疼愛(ài)有加與母子關(guān)系的融洽。對(duì)話道后漢時(shí)朝政混亂,一位名叫范滂的正直學(xué)者冒死進(jìn)諫,被判死罪之后深覺(jué)愧于母親的養(yǎng)育之恩,可范母依然支持兒子去做對(duì)的正直之事。蘇軾欣賞他的凜然正義,詢問(wèn)自己的母親會(huì)不會(huì)容許他長(zhǎng)大之后,也變成范滂這樣的人,蘇母說(shuō):“你能做范滂,難道我就不能做范母嗎?”從小事中見(jiàn)出蘇軾與家人之間的和睦,體現(xiàn)出濃濃的親情美。
蘇軾在父親蘇洵和弟弟子由的陪伴下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),在他的日后生涯中同弟弟所表現(xiàn)出來(lái)的手足之情,在中國(guó)這樣一個(gè)倫理道德之邦也是十分難能可貴的。在成長(zhǎng)的道路上,子由同他是最為親近的,即便長(zhǎng)大做官之后,他們也常寫(xiě)詩(shī)互贈(zèng),身影也常在對(duì)方的夢(mèng)里出現(xiàn)。以前只知“但愿人長(zhǎng)久,千里共嫦娟”的明月千里寄相思,只知子瞻對(duì)子由之思念情深,卻不知子由對(duì)兄長(zhǎng)付出得更為深切。在蘇軾最窮困潦倒的時(shí)候,是弟弟用羸弱的肩膀扛起了整個(gè)家庭;在他的政見(jiàn)最孤立無(wú)援的時(shí)候,也是子由在背后毫無(wú)保留地支持他;政治風(fēng)暴席卷而來(lái),他們相互擔(dān)心,互相幫扶,手?jǐn)y著手走過(guò)了一路坎坷。蘇軾曾說(shuō)“嗟余寡兄弟,四海一子由”,更足以見(jiàn)他們親情之深厚,相處之和諧了。
子由對(duì)哥哥的幫助是巨大的,蘇軾卻因他的才華與抱負(fù),還是不可避免地成為政治風(fēng)暴中搏擊風(fēng)浪的海燕??刹还苁鞘送旧系倪€是貶謫,都沒(méi)有改變他自始至終都聽(tīng)從著內(nèi)心真實(shí)的聲音,一如既往地做到與自己內(nèi)心的和諧。內(nèi)心的聲音在呼喚他,不要被利欲貪念所蒙眼蔽竅,身心該放在為人民謀真切的利益上。在朝廷上,他聽(tīng)從自己內(nèi)心的安排,勇敢地批判一朝之相王安石,批判這位野心勃勃的革命家,反對(duì)他的變法將人民帶入水深火熱之中。在地方里,他觸摸心底的汩汩清流,感知心海的波瀾不驚,與心和諧的同時(shí)便做到了與人和諧。任杭州太守時(shí),百姓都愛(ài)戴這位富有活力的名詩(shī)人。他熱心賑災(zāi),在杭州疏浚鹽道,平抑糧道,修整西湖,直至今日人們?nèi)試@賞蘇堤春曉之美。他關(guān)心人民,他熱愛(ài)人民,他給人民留下福祉,他與人民和諧共處。這,永遠(yuǎn)是留在人民心目中的一首贊歌。
“多生綺語(yǔ)磨不盡,尚有宛轉(zhuǎn)詩(shī)人情。猿吟鶴唳本無(wú)意,不知下有行人行。”東坡正是做到了與人和睦,與心和諧,才能在俗世洪流中堅(jiān)定自己的立場(chǎng),在歷史的潮流中作為巨人屹立不倒。在當(dāng)今的社會(huì)中,我們也應(yīng)當(dāng)做到如東坡一樣,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,不也有著“和諧”二字正在曉喻著我們嗎?做到與人與心之和諧,我們也就能更好地漫步人生路,展望美好的未來(lái)。
對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)始于一首《念奴嬌》,也似乎止于一首《念奴嬌》。一提起蘇東坡我頭腦中便立刻閃現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)衫大胡子的中年人在滾滾的長(zhǎng)江邊上想心事的畫(huà)面來(lái)。
十多年來(lái),這幅畫(huà)面就像是成語(yǔ)坐井觀天里面的那個(gè)井口一樣尾隨著我,讓我這只青蛙目力不周。一個(gè)人,要知道他的身高、體重、愛(ài)好、血型,那種認(rèn)識(shí)就就直觀多了;現(xiàn)在的許多明星乃至詩(shī)人、作家給我最初的印象多是通過(guò)這么一個(gè)小小的介紹。而蘇東坡呢?我努力想去追尋他的時(shí)候,中間隔了許多東西,包括那恍惚一千年的時(shí)光。
我原本并不喜歡蘇東坡,盡管也并不討厭他。東坡能詩(shī),則有李白;東坡能詞,則不合規(guī)則;東坡能書(shū),則有王羲之、柳公權(quán)及幾位和尚。于詩(shī)而言,我喜歡魏晉之人,于詞而言,我喜歡柳七、易安;自習(xí)現(xiàn)代詩(shī)以來(lái),則又多喜現(xiàn)代詩(shī)人,人命眾多且生疏,不一一列舉。
但在讀過(guò)一本薄薄的傳記只后,我卻重新認(rèn)識(shí)了蘇東坡。從古至今,只要成其一家,便可流名千古,而蘇東坡則幾乎精通世間業(yè)務(wù),并有著巨大的人格魅力。
先摘一段文字過(guò)來(lái):蘇軾(1037——1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今四川眉山)人,嘉佑二年(1057年)進(jìn)士。曾任杭州通判,又知密州、徐州、湖州,政績(jī)卓著。北宋文壇領(lǐng)袖,有多方面文學(xué)建樹(shù),唐宋八大家之一。各種書(shū)目對(duì)其介紹相差無(wú)幾,但僅憑這么一點(diǎn)文字來(lái)概述蘇東坡,顯然是蒼白無(wú)力的。
蘇東坡出生于眉山一個(gè)寒門(mén)地主家庭。其父蘇詢自稱“西南之匹夫”,蘇東坡說(shuō)“家世至寒”,蘇轍說(shuō)“田廬之多寡,與揚(yáng)子云等”??梢?jiàn)蘇東坡雖出生于地主之家,但門(mén)第并不顯赫。不過(guò)這些多蘇東坡都無(wú)關(guān)緊要,重要的是其父蘇詢亦是唐宋八大家之一,才華出眾,其母程氏為大理寺丞文應(yīng)之女,想必也頗有才學(xué);作為父母,他們?yōu)樘K東坡提供了良好的啟蒙教育。
東坡文長(zhǎng),前人之述備矣,我不消多言。我所欽佩的是他廣闊的胸襟和超強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力。
出仕后,東坡在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)中幾經(jīng)沉浮,最后一再貶謫,從內(nèi)地到廣東,再到海南,始終以一種廣大的胸襟承受著一切,樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)地生活著。我們現(xiàn)在還年輕,日后肯定會(huì)遇到各種曲折,而東坡絕對(duì)是一個(gè)好榜樣。
東坡自己釀酒,自己選茶,自己做飯,甚至自己務(wù)農(nóng)。歷史上的詩(shī)人,自己親自動(dòng)手務(wù)農(nóng)的只寥寥幾位,而東坡一位大文豪,一位官員,能親自動(dòng)手來(lái)做這些事情,實(shí)在是難能可貴。在這個(gè)方面,我有點(diǎn)討厭不識(shí)五谷的孔子。
東坡還有很多優(yōu)點(diǎn),如對(duì)廣大人民的悲憫等。作為一位封建的文人士大夫,這樣的全才可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。
說(shuō)了半天,我始終感覺(jué)沒(méi)有把東坡說(shuō)清楚,只好惶惶擱筆。
幾千年來(lái),東坡只此一位,東坡不朽!