《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響的文學(xué)巨著，成為東西方文藝?yán)碚摻涣髦袪?zhēng)相借鑒的標(biāo)志性之作，不同地區(qū)讀者及文藝評(píng)論家展開深入討論歷史、文學(xué)、哲學(xué)等多方層面的問題。下面是小編整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記，希望大家喜歡。
第一次看到這本書，我就開始好奇為什么叫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》呢？我的第一猜想就是肯定是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，于是就對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，把它買了下來。
回到家后我迫不及待的翻開，津津有味地看了起來。果不奇然，就是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，但還有一些什么親情、友情、愛情的感情元素?？戳藥滋觳虐褧戳艘话?，這本書實(shí)在是太厚了但非常好看，一看就上癮了。小說的主要內(nèi)情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族生活展開的，生動(dòng)描寫了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件，包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧施特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法國(guó)入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。
全書簡(jiǎn)述了一八一二年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科將陷于敵人之手了。羅斯托夫?qū)⒃居脕戆徇\(yùn)家產(chǎn)的馬車，改去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服藥而死亡。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚。
在這本書我很喜歡皮埃爾這個(gè)人物中他隨和、善良、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募軇?shì)，讓人感到非常的親切。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我們感受到了當(dāng)時(shí)是個(gè)怎樣的時(shí)代。本書的作者托爾斯泰曾表示：“在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里我喜歡人民的思想?！彼宰x懂這本書的人就會(huì)知道，這本書并非文學(xué)，它更多的是思想的結(jié)晶。
這本書不愧是最偉大的小說！是世界第一名著！
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我感嘆萬分。這些故事都令人深思。
這是一篇長(zhǎng)篇小說，反映了從1805年到1820年間發(fā)生的'重大事件。通過對(duì)四大家庭和各種人物的描寫，展現(xiàn)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況和社會(huì)風(fēng)貌。在這本書中，人物非常多，每個(gè)人都有自己的性格。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)是指1805年到1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到徹底擊退拿破侖。和平是指這段時(shí)間里俄國(guó)社會(huì)的生活，從貴族的舞會(huì)、出獵，到士兵戰(zhàn)斗生活和農(nóng)民的日常生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)令人恐懼的詞。人類現(xiàn)在的和平都是靠戰(zhàn)爭(zhēng)換來的，所以要珍惜現(xiàn)在的和平。從書中我我感受到了俄國(guó)人的衛(wèi)國(guó)精神，人民都愿意參軍作出自己的貢獻(xiàn)，是俄國(guó)人的智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能以少勝多。生活在這個(gè)時(shí)代，看那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，看戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕，看人類在歷史洪流中的掙扎，讓人驚心動(dòng)魄。戰(zhàn)爭(zhēng)的來源是野心和利益，所以收起貪婪的心，珍惜現(xiàn)在美好的日子。
讀了這本書，我覺得現(xiàn)在的我是幸?？鞓返模瑳]有硝煙，沒有火藥?？赐赀@本書，我習(xí)慣性地看向窗外，腦子里還閃現(xiàn)著生動(dòng)的故事情節(jié)，我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
讀了這本書，其中在炸毀橋那一段令我感觸最深：
一個(gè)將軍問一個(gè)士兵："橋炸毀了嗎？"
士兵回答："炸毀了。"
將軍又問士兵："代價(jià)多少？"
"不值一提，只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道。
以前，我覺得戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)不算壞，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)可以搶其他國(guó)家的土地，還可以增加威名?？涩F(xiàn)在我的想法改變了，因?yàn)楫?dāng)土地上空飄著硝煙時(shí)，就意味著有人會(huì)背進(jìn)離鄉(xiāng)，有人會(huì)食不果腹，有人將隨時(shí)會(huì)犧牲。這一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹！和平，多么可貴，是多么神圣的一個(gè)詞。
爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員，我愿當(dāng)一名好隊(duì)員，戴上紅領(lǐng)巾和大家一起珍惜和平，守護(hù)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。要熱愛祖國(guó)，理想遠(yuǎn)大，勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛，體魄強(qiáng)健，活潑開朗。祖國(guó)的繁榮昌盛不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，而是靠人民的智慧和力量。
所等的寧靜！所等的平和！他對(duì)著自己說，和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)！這美麗的天我怎么早就沒有看見？終于窺見了，我所等的幸福！
是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也沒有，……如此，頌贊上帝罷！”
然而，生活恢復(fù)了，波浪重新低落。灰心的、煩惱的人們，在都市頹廢誘惑的空氣中，他們?cè)诤谝怪嗅葆澹袝r(shí)，在濁世的毒氛中
融泄著大自然的醉人的氣息，春天、愛情、盲目的力量，使魅人的Natacha去接近Andre親王，而她不久以后，卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。
塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩意、溫情、心的純潔！“而面臨著惡濁塵土的無垠的人”依然不變！但是人們卻看不見它。
即是Andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著虛無。
對(duì)于這些枯萎貧弱的心魂，極需戰(zhàn)爭(zhēng)的騷亂重新來刺激他們，國(guó)家受到威脅了。一八一二年九月七日，Brodino村失陷，這壯嚴(yán)偉大的日子啊
仇恨都消滅了，Dolokhoo親抱他的敵人Pierre。受傷的Andre，為了他生平最憎恨的人，車中的鄰人AnotoleKouraguine遭受患難而痛苦
充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國(guó)犧牲和對(duì)于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。
“嚴(yán)肅的、鄭重的，接受這不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸?！?/p>
大將軍Koutouzoo便是俄國(guó)民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。
“這個(gè)老人在熱情方面，只有經(jīng)驗(yàn)，——這是熱情的結(jié)果——他沒有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧，對(duì)于事故，他只用哲學(xué)的目光觀照
他什么也不發(fā)明，什么也不干；但他諦聽著，能夠回憶一切，知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間運(yùn)用他的記憶，不埋沒其中有用的成分
可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會(huì)窺到這無可捉摸的，可稱為戰(zhàn)勝的意志，與未來勝利的力
他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西，便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動(dòng)向；他看到這些事物，緊隨著它們，他亦知道蠲除他的個(gè)人意見?！?/p>
有人說暢游書海是一種享受。是的，但想讓自我的心靈得到充實(shí)，想讓自我的人生得到完善，并不用這樣。俄國(guó)作家巴別爾曾說：“人一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣?！倍稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》無疑是那其中最該讀的幾本之一。
在和平中體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)榄h(huán)境不一樣而無法理解？還是能脫離現(xiàn)實(shí)找到屬于自我的真理？一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805—1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期，有多少太平盛世，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不也是如此？戰(zhàn)爭(zhēng)能造就以后的太平，長(zhǎng)久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難；和平的時(shí)間越久，戰(zhàn)爭(zhēng)就越駭人。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大，和平的時(shí)間也越久。但與其說是我悟的，倒不如說是千萬人消失于歷史的畫卷前告訴我的，還有一句話：“這是大自然的平衡?！?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是部巨作，經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說開頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“引導(dǎo)人”身份十足趣味，比如介紹“甲”給“乙”認(rèn)識(shí)，或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭(zhēng)論之中，為此，她忙得不亦樂乎；之后，托爾斯泰在聚會(huì)上經(jīng)過人物的對(duì)話一針見血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)、大戰(zhàn)前夕的歷史與時(shí)代背景。據(jù)說，為了描述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起、經(jīng)、果，托爾斯泰引用了很多材料，拜訪了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者，還考察了當(dāng)時(shí)的波羅金諾戰(zhàn)場(chǎng)，足見托爾斯泰的認(rèn)真付出，也所以造就了這一鴻篇巨著。
關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，托爾斯泰自我以往說過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史紀(jì)事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的資料的一本小說?！蹦撬氡磉_(dá)什么？首先，全書重點(diǎn)歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神；其次，托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)僅有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國(guó)熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年，雖然年齡還有點(diǎn)差別，但健壯的身心是一樣的；我們也和他一樣有顆要讓自我國(guó)家強(qiáng)大的心，雖然國(guó)籍不相同，但那一顆心是一樣的。
讀過此書后，我明白了，不論是和平的花園，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國(guó)紅色的鮮花遍布，使它綻放出自我最耀眼的光芒！
我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語，時(shí)常又冷言冷語，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的`狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫圖佐夫，便會(huì)覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之?！?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣?！@樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》可以說是托翁最偉大的著作，如一篇?jiǎng)尤诵钠堑氖吩姡?/p>
沒有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開的畫卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內(nèi)涵。
歷史一次次向我們?cè)V說著答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現(xiàn)。人們常感嘆這個(gè)時(shí)代下假象的引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無知的敏感而傷害著，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過麻木。這個(gè)時(shí)代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對(duì)現(xiàn)實(shí)的最質(zhì)樸感悟卻總是被淹沒在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無聊時(shí)所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個(gè)潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著希望，還有許多挑戰(zhàn)與困苦。正因?yàn)槿绱藢?duì)現(xiàn)實(shí)的把握、認(rèn)清和思考就更加重要和必需了。我們要用怎樣的自己來面對(duì)我們最現(xiàn)實(shí)的生活，用怎樣的心情來面對(duì)周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中我們自身究竟發(fā)揮著怎樣的作用和意義呢？生命是在現(xiàn)實(shí)中延續(xù)的，具體到了個(gè)體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個(gè)瞬間，傾聽我們內(nèi)心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個(gè)世界以生命的名義給與我們存在的最偉大定義和贊賞嗎？
和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷和痛苦卻是我們永遠(yuǎn)抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡。