設(shè)計(jì)不再是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師的專(zhuān)利，以用戶(hù)參與、以用戶(hù)為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。下面是為大家整理的設(shè)計(jì)概論讀書(shū)筆記，請(qǐng)看！喜歡可以收藏分享喲！
學(xué)生作業(yè)我的理解是教師在課堂教學(xué)之中用以消化和鞏固課堂上所學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生以形成能力的一種實(shí)踐手段，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、技能去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。下面就小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)與布置談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、作業(yè)布置要體現(xiàn)出多樣化。
布置作業(yè)時(shí)，除了布置一些如計(jì)算題、基本應(yīng)用題等常規(guī)作業(yè)外，還應(yīng)編選一些操作題和開(kāi)放性習(xí)題。如今的數(shù)學(xué)遠(yuǎn)非只是算術(shù)和幾何，而是由許多部分組成的一門(mén)學(xué)科。它要處理各種數(shù)據(jù)、度量和科學(xué)觀(guān)察;進(jìn)行推理、演繹和證明。而“做數(shù)學(xué)”的方法也遠(yuǎn)非只是計(jì)算或演繹，還包括觀(guān)察模式、驗(yàn)證猜想、估計(jì)結(jié)果和動(dòng)手操作。當(dāng)然，學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)也不應(yīng)是一些簡(jiǎn)單的書(shū)面作業(yè)，還應(yīng)包括觀(guān)察模式、驗(yàn)證猜想、估計(jì)結(jié)果和動(dòng)手操作的內(nèi)容。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)的改革與創(chuàng)新的過(guò)程中我特別注重這一方面，如：四年級(jí)在教學(xué)平行四邊形和梯形的認(rèn)識(shí)之后，可以布置這樣的家庭作業(yè)：
1、做一做：用紙條或木條做一個(gè)平行四邊形和一個(gè)梯形。
2、找一找：日常生活中，哪些平面圖形是平行四邊形?哪些平面圖形是梯形?
3、說(shuō)一說(shuō)：平行四邊形有哪些特征;梯形有哪些特征?
4、涂一涂：在日常生活中找出一些平面圖形并涂上不同顏色。
這樣，學(xué)生通過(guò)自己的做、說(shuō)、涂加深了對(duì)平行四邊形和梯形的理解、認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。
二、、數(shù)學(xué)作業(yè)布置要體現(xiàn)出針對(duì)性。
作業(yè)能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的層次，適合思維能力層次不同的學(xué)生，針對(duì)教材和學(xué)生實(shí)際，教師要精選設(shè)計(jì)作業(yè)題，作業(yè)數(shù)量有彈性，不搞一刀切，給學(xué)生一個(gè)自主選擇協(xié)調(diào)發(fā)展的空間，讓學(xué)困生鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，中等生強(qiáng)化基本技能，學(xué)優(yōu)生優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，如教師可根據(jù)學(xué)生水平把學(xué)生分成兩組或三組，分類(lèi)布置作業(yè)，也可在布置作業(yè)的同時(shí)布置適量選做題，按量力性原則因材施教，顯然行之有效，但須注意不能因此走入降低教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)。
數(shù)學(xué)作業(yè)是學(xué)生掌握知識(shí)，形成技能的必要途徑，是發(fā)展學(xué)生能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生良好心理品質(zhì)的重要方法?？傊贾米鳂I(yè)的目的是為了把數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)原理與實(shí)際操作中學(xué)數(shù)學(xué)，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)際操作能力，感受數(shù)學(xué)和生活的聯(lián)系，使每一個(gè)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，喜歡做數(shù)學(xué)作業(yè)，在數(shù)學(xué)作業(yè)這個(gè)樂(lè)園中全面發(fā)展，從而真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。也只有這樣，才能真正促進(jìn)學(xué)生健康快速地發(fā)展。
伴隨現(xiàn)代設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，消費(fèi)者在設(shè)計(jì)活動(dòng)方面的要求也不斷提高?，F(xiàn)階段，人們對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體需求改變，在期望設(shè)計(jì)過(guò)程融入時(shí)代元素與創(chuàng)新理念的同時(shí)，更希望將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入其中。在我國(guó)，茶文化資源十分豐富，最重要的是，茶文化資源體系當(dāng)中的絕大多數(shù)元素都可以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中合理地融入。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化相互融合的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的豐富化發(fā)展，同樣為全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)茶文化提供必要的載體。由此可見(jiàn)，深入研究并分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)茶文化呈現(xiàn)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1、有關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與實(shí)施要求的闡釋
眾所周知，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充分彰顯了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r，在設(shè)計(jì)活動(dòng)方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)展直觀(guān)地展現(xiàn)人們的豐富生活理念。進(jìn)一步推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展與靈活應(yīng)用，也逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)。與傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)相比，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系在強(qiáng)調(diào)融入內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還要求不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)理論內(nèi)容。根據(jù)現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向分析，在具體設(shè)計(jì)的'過(guò)程中，積極地借鑒并學(xué)習(xí)了西方設(shè)計(jì)理論以及具體活動(dòng)，但卻對(duì)傳統(tǒng)文化的融合作用嚴(yán)重忽視。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新。
1.1融入傳統(tǒng)文化元素
文化并不僅僅只是元素，同樣也是一種內(nèi)涵，較之于設(shè)計(jì)活動(dòng)多樣性以及層次性，只有將文化元素合理地融入其中，才能夠達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的。在我國(guó)，傳統(tǒng)茶文化資源十分豐富，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，若有效地融入傳統(tǒng)茶文化元素，將實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)整體內(nèi)涵的豐富化，并確保設(shè)計(jì)活動(dòng)和實(shí)際應(yīng)用有效地匹配。
1.2強(qiáng)調(diào)體系化實(shí)施
需要注意的是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)并非只是單純的設(shè)計(jì)活動(dòng)，而是以設(shè)計(jì)定位、制定設(shè)計(jì)方案與落實(shí)方案為主線(xiàn)的復(fù)雜過(guò)程。在這種情況下，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，要想獲得理想的效果并達(dá)到目標(biāo)，最關(guān)鍵的就是要站在整體角度思考，在多項(xiàng)元素融入的基礎(chǔ)上，與設(shè)計(jì)目標(biāo)保持一致。
1.3詮釋情感的內(nèi)涵
對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，更強(qiáng)調(diào)詮釋與表達(dá)情感，所以，情感同樣是設(shè)計(jì)活動(dòng)的靈魂所在，只有將情感融入其中，才能夠使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與價(jià)值得以升華，確?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式更加豐富，為此，藝術(shù)價(jià)值體系同樣要求將情感融入其中。而傳統(tǒng)茶文化并非只是單純的文化元素，同樣也屬于情感內(nèi)涵融入的文化體系。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果有效地融入傳統(tǒng)茶文化，一定可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系內(nèi)涵的進(jìn)一步優(yōu)化。
2、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化契合點(diǎn)研究
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)活動(dòng)，而設(shè)計(jì)是其最終的目標(biāo)，但必須將藝術(shù)內(nèi)涵與理論有效地融入其中。深入分析并研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)形式，即可針對(duì)其中所涵蓋的藝術(shù)形式與內(nèi)涵形成切實(shí)的感受?；谒囆g(shù)設(shè)計(jì)理論體系的可持續(xù)發(fā)展，在落實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的過(guò)程中，若始終沿用傳統(tǒng)模式，將導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)和實(shí)踐應(yīng)用出現(xiàn)脫節(jié)的情況。在這種情況下，迫切地需要探尋與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新契合點(diǎn)。傳統(tǒng)的茶文化體系具有豐富的內(nèi)涵且形式多樣，內(nèi)容多元化特征明顯，所以這一文化體系在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與應(yīng)用價(jià)值與作用始終存在。但是，傳統(tǒng)茶文化能否成功地融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系當(dāng)中仍需深入探索。只有探尋出兩者契合點(diǎn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)相互的融入與促進(jìn)。針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化體系之間的契合點(diǎn)進(jìn)行分析，具體可以表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化都屬于文化資源綜合應(yīng)用，所以在其中始終都存在豐富文化資源，同樣也涵蓋了文化、歌舞與藝術(shù)等多種資源。受資源內(nèi)涵一致性的影響，使得兩者能夠深層次地融合。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的要求隨之提高，開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須將文化元素融入其中，才能夠與藝術(shù)設(shè)計(jì)深層的要求相適應(yīng)。
2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化中都涵蓋了人的情感。值得注意的是，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)融入認(rèn)知與價(jià)值情感，在對(duì)情感內(nèi)涵進(jìn)行詮釋的基礎(chǔ)上，才能夠與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要求相吻合。近年來(lái)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論發(fā)展區(qū)域成熟的情況下，開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，人們更期望借助設(shè)計(jì)內(nèi)容將內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)。由此可見(jiàn)，對(duì)表達(dá)元素的合理運(yùn)用十分重要。深入分析傳統(tǒng)茶文化體系了解到，融入人類(lèi)情感是其最顯著的特征。然而，文化的傳承需要有載體作為支撐，情感就是實(shí)際效果最理想的載體，可以對(duì)人的情感進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋與表達(dá)。也正是將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化針對(duì)情感內(nèi)涵的準(zhǔn)確表達(dá)，為兩者的融合提供了必要的平臺(tái)。
3)根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，將傳統(tǒng)文化融入其中，能夠確保其內(nèi)涵體系的發(fā)展逐漸發(fā)展成藝術(shù)體系主要發(fā)展趨勢(shì)。站在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度進(jìn)行分析與思考發(fā)現(xiàn)，必須選擇適當(dāng)?shù)脑厝谌肫渲?，才能夠與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展需求相適應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，在人們針對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值與地位的認(rèn)知不斷完善的情況下，同樣也開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)茶文化元素傳承對(duì)于多元文化傳承的重要性。站在傳統(tǒng)茶文化元素繼承以及發(fā)展層面分析，為實(shí)現(xiàn)這一文化元素的有效繼承，就一定要選擇最佳載體并合理融入。所以，不管是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)抑或是傳統(tǒng)茶文化元素，都應(yīng)將需求融入其中，以保證互相促進(jìn)和傳承。
通過(guò)半學(xué)期的學(xué)習(xí)，從平面設(shè)計(jì)這一課程中我學(xué)到了很多知識(shí)，在我看來(lái)，設(shè)計(jì)是為表達(dá)觀(guān)念而存在的。只有通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，才能掌握知識(shí)點(diǎn)，才能逐步由設(shè)計(jì)作品的能力，其實(shí)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自知識(shí)的積累，正所謂是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。
在剛剛接觸平面設(shè)計(jì)這一課程時(shí)，思維有局限性，總是做得不盡人意，后來(lái)慢慢體會(huì)到需要多看一些別人的優(yōu)秀作品，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，尋找一些靈感，讓自己的設(shè)計(jì)意識(shí)增強(qiáng)，使動(dòng)手能力不斷加強(qiáng)。
在學(xué)平面設(shè)計(jì)方面，因該時(shí)刻保持新鮮感，多看、多觀(guān)察?？梢远嗫创蠼稚系膹V告牌、標(biāo)志等。因?yàn)樯磉叺氖挛锒际瞧矫嬖O(shè)計(jì)。這就需要有觀(guān)察的雙眼和良好的洞察力，逐步形成一定的審美觀(guān)念，設(shè)計(jì)出自己風(fēng)格的作品。
在平面老師的教授下，我逐漸發(fā)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)是一門(mén)很有意思的課程，如運(yùn)用每一種增效工具，總會(huì)出現(xiàn)不同的效果。每當(dāng)作出一個(gè)小作品，心里也會(huì)有歡樂(lè)和滿(mǎn)足感，也是自己充滿(mǎn)新鮮感和不斷學(xué)習(xí)的'動(dòng)力。其實(shí)平面設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)就是：熟練、多想。只有通過(guò)練習(xí)，才能熟練掌握步驟，做到熟記于心。因此從這一課程中我感悟到了學(xué)習(xí)一定要有耐心，并持之以恒。
隨著社會(huì)的發(fā)展和日益需求，我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)這一專(zhuān)業(yè)有很好的就業(yè)前景和潛力。因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)和各種行業(yè)都密切相關(guān)，同時(shí)也是其他設(shè)計(jì)類(lèi)，如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，三維設(shè)計(jì)，影視動(dòng)畫(huà)等的設(shè)計(jì)基石，我認(rèn)為只要具備了一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)有的素質(zhì)和能力，可以說(shuō)是個(gè)人創(chuàng)業(yè)的一條捷徑，也可以成立自己的設(shè)計(jì)工作室。對(duì)于一些向往自由生活空間的人來(lái)說(shuō)，是一種令人向往的工作方式。
但是無(wú)論現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)就業(yè)前景如何，我們應(yīng)該看的不僅僅只是就業(yè)前景，更多的要靠我們個(gè)人的勤奮努力和藝術(shù)天賦，只有經(jīng)過(guò)用心的學(xué)習(xí)，才能把這一課程學(xué)好。
其實(shí)，設(shè)計(jì)并非全是藝術(shù)，并非幻想。設(shè)計(jì)非常生活，非?，F(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)的一切來(lái)源于生活，學(xué)平面設(shè)計(jì)，就應(yīng)在學(xué)習(xí)的同時(shí)多感悟生活。從生活中領(lǐng)悟中學(xué)平面設(shè)計(jì)，才是平面設(shè)計(jì)的真諦。