愛的教育二月份讀書筆記

讀書筆記的目的是為了幫助讀者更好地理解和掌握書籍或文章的核心思想、背景及重要細(xì)節(jié)等。怎樣寫愛的教育二月份讀書筆記？這里提供愛的教育二月份讀書筆記分享，供大家參考。

愛的教育二月份讀書筆記篇1

在同學(xué)們都喜愛的星期天里，我這個(gè)活潑開朗的小女孩卻沒有去玩耍，而自己孤零零的在家里看書?！稅鄣慕逃愤@本書很好，非常適合中小學(xué)生讀。

讀完后我知道了：人一定要做友善的，樂于幫助別人的，不斤斤計(jì)較的人。我以后一定要做樂于幫助別人的人。

愛的教育二月份讀書筆記篇2

在《愛的教育》書中，特別是“精神講話”《萬(wàn)里尋母》，讓我不禁對(duì)里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時(shí)為了讓家里的日子過得好一點(diǎn)兒，自己一個(gè)人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個(gè)富有的人家，當(dāng)女傭，后來(lái)因?yàn)橹魅诉B續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險(xiǎn)，向父親提出了一個(gè)人去南美洲尋找母親的請(qǐng)求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無(wú)惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑；大到為國(guó)獻(xiàn)身……

愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！

愛的教育二月份讀書筆記篇3

最近我讀到一本非常好的書，是意大利作家亞米契斯寫的《愛的教育》。寫了發(fā)生在小主人公安利柯一整個(gè)學(xué)期里的事，和老師講的好故事。

書中一個(gè)個(gè)人物就像生活在我的身邊，我讀著這些故事不知不覺眼淚都掉出來(lái)了。勇敢的洛貝諦為了救一個(gè)低年級(jí)的同學(xué)而受傷。戲班里逃走的少年因?yàn)閯e人侮辱自己的國(guó)家和國(guó)民而拒絕別人施舍的錢幣。被父親虐待，卻非常用功學(xué)習(xí)，以二等獎(jiǎng)的榮獲喚起父愛的潑來(lái)可西。這就是愛的教育。

愛是什么呢？讀了這本書，我覺得，愛是偉大的，也是平凡的。我們的胡老師和王老師對(duì)我們滿滿的愛，讓我們時(shí)刻感受到溫暖。我想起了一年級(jí)的李老師，想起了我為愛朗誦的《在愛的花園里快樂成長(zhǎng)》。

愛是搖籃旁輕輕的哼唱，

愛是家門口望眼欲穿的等待。

愛是用沙啞的嗓音大聲的講課，

愛是暑假還在為學(xué)生操勞的付出。

愛是遠(yuǎn)離親人的邊防守衛(wèi)，

愛是同學(xué)間的互幫互助。

我們生活在充滿愛的國(guó)度。我們也要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)著回報(bào)。我們得到了許的愛，也應(yīng)該去付出自己的愛。讓每個(gè)人的生活因?yàn)閻鄱用篮茫?/p>

愛的教育二月份讀書筆記篇4

暑假裡讀這本《愛的教育》已是第二還是第三遍了。每讀一遍都有新的體會(huì)與感悟。當(dāng)然也讓我對(duì)于愛究竟是什么有了更深的理解。

由書名聯(lián)想，教育不就是父母以及學(xué)校里的老師對(duì)我們的教導(dǎo)嗎。因此學(xué)校里對(duì)我們的教育不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的教育，而是豐富我們的思想情感，讓我們感受愛。父母對(duì)我們的教育也應(yīng)該從讓我們理解愛，對(duì)家人朋友以愛對(duì)待的層面。

《愛的教育》的篇幅以日記形式，從四年級(jí)的安利柯的視角和口吻，講述了一個(gè)個(gè)讓我感動(dòng)的小故事，故事中的人物有樂于助人、心地善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、懂事的波來(lái)可西……他們給安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶，也拼湊成了安利柯在學(xué)校的每一天，感到愛無(wú)處不在。

書中處處充滿了愛，其中最讓我感動(dòng)的是《義俠的行為》這篇日記。它主要講述了卡隆不愿見到身體殘廢、家境不好的克洛西被同學(xué)欺負(fù)捉弄后，克洛西本想扔向欺負(fù)他的同學(xué)的墨水瓶卻誤砸到老師身上而要受到懲罰，卡隆愿意替可憐的克洛西承擔(dān)責(zé)任，代受懲罰。當(dāng)老師知道真相併打算嚴(yán)懲欺負(fù)克洛西的同學(xué)時(shí)，卡隆請(qǐng)求老師寬恕他們。

卡隆關(guān)愛可憐的同學(xué)，寬恕犯了錯(cuò)誤的同學(xué)都是愛的體現(xiàn)。那幾個(gè)嘲笑克洛西的同學(xué)比起卡隆是那樣的渺小?？〉挠赂?，大度與善良是難能可貴的。

“愛”到底是什么?其實(shí)它每天都在我們身邊，卻容易被我們所忽視。同學(xué)之間的互相幫助，老師對(duì)我們的鼓勵(lì)，父母對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)心與照顧，甚至是一句話語(yǔ)、一個(gè)微笑……這些都是“愛”啊。它早已融入我們的生活甚至生命，決不能缺少它?！皭凼鞘裁础碑?dāng)然不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，然而這本書里把愛比作很多東西。愛沒有限制。讓我們心中充滿了愛，去度過接下來(lái)的每一天。愛讓世界變得美好，愛讓人們拉近彼此的距離。

愛的教育二月份讀書筆記篇5

幼兒教師讀書筆記：給教師的建議

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構(gòu)建從教之路的堅(jiān)固橋梁，它使我看到我的學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體;它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發(fā)學(xué)生思考比使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)本身更重要;它也令我意識(shí)到要想上好一節(jié)課，就要用一生去準(zhǔn)備這節(jié)課，這就是所謂的“終身學(xué)習(xí)”。

一、因材施教、各施所長(zhǎng)——分層次教學(xué)的重要性

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。這就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì))，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度?！?/p>

不能同一把尺子去衡量每一位學(xué)生，因此在教育教學(xué)上不能制定統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的進(jìn)度、統(tǒng)一的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)……這看似公平的班級(jí)授課制其實(shí)是及其不公平的。有的學(xué)生“學(xué)不夠”，而有的學(xué)生“學(xué)不了”，學(xué)生個(gè)性的主動(dòng)發(fā)展就此磨滅。應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主選擇的權(quán)利，如果每一名學(xué)生都按照同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據(jù)加德納的多元智能理論，每一名學(xué)生都有他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，因此學(xué)校在普及基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，因材施教，使每一名學(xué)生所擅長(zhǎng)的學(xué)科都能得到良好的培養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應(yīng)用于學(xué)生，同樣應(yīng)用于教師。當(dāng)今社會(huì)，教師要逐漸從“知識(shí)型教師”轉(zhuǎn)變成“研究型教師”。學(xué)生各有所長(zhǎng)，教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長(zhǎng)，并在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究，必定會(huì)使教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導(dǎo)師”，真正的學(xué)生智慧火花的點(diǎn)燃者。

二、不憤不啟，不悱不發(fā)——教育在于引發(fā)思考

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡力為你們的學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景吧。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候，他才能掌握教材。請(qǐng)你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對(duì)象吧?！彼倪@一觀點(diǎn)也和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不謀而合。

教師往往把學(xué)生當(dāng)成一塊璞玉去塑造。其實(shí)，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學(xué)生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進(jìn)行來(lái)作為教師這堂課上得是否成功的依據(jù)。學(xué)生順著教師的思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終會(huì)使整堂課變成灌輸?shù)臋C(jī)器。教師是一名引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的去思考，也許這堂課沒有預(yù)期順利，學(xué)生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”，不用擔(dān)心，因?yàn)檫M(jìn)步的階梯從來(lái)不會(huì)攀登得輕而易舉。我們教師應(yīng)當(dāng)成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學(xué)生，就像產(chǎn)婆在艱難的幫助孕婦生產(chǎn)。過程雖然艱難，但是順產(chǎn)的嬰兒經(jīng)過了種種磨難之后必然是最健康的。經(jīng)過學(xué)生思考而產(chǎn)生的觀點(diǎn)不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學(xué)生，而是引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步反思自己的觀點(diǎn)是否正確。黑格爾說(shuō)：“存在即合理。”只要學(xué)生的觀點(diǎn)言之成理，就是學(xué)生經(jīng)過思考的產(chǎn)物，就是值得教師鼓勵(lì)的。

三、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——做一名終身學(xué)習(xí)的教師

正如莊子說(shuō)的：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

我想，這位歷史老師的觀點(diǎn)就是當(dāng)下的“終身學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)。要想給學(xué)生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長(zhǎng)分三個(gè)階段：關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。我認(rèn)為這三個(gè)階段是并駕齊驅(qū)的。終身學(xué)習(xí)就是一種生存方式，如果一名教師不始終關(guān)注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業(yè)的道路上就不會(huì)有多大的成就。荀子的《勸學(xué)》的第一句話就是“君子曰：學(xué)不可以已?！睂W(xué)生是教育的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主體。作為教師，更應(yīng)當(dāng)以身作則，成為學(xué)習(xí)的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課，用生命中的每一天去充實(shí)自己，而不是臨時(shí)抱佛腳?！芭R時(shí)抱佛腳”雖然能得到短期的成效，但是遠(yuǎn)不及“厚積薄發(fā)”來(lái)得意義深遠(yuǎn)，從而對(duì)學(xué)生的影響也深遠(yuǎn)。正如勸學(xué)中所說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無(wú)論是中國(guó)的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點(diǎn)都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話。熟讀《給教師的建議》，并運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅(jiān)固。

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