讀書筆記可以幫助讀者深化對知識的理解，促進思維的成熟和獨立。怎么寫出優(yōu)秀的讀書筆記西廂記300字？這里給大家分享讀書筆記西廂記300字，方便大家學習。
“好句有情憐夜月，落花無語怨東風”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫感情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以杯具收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每一天多望崔鶯鶯一眼。之后，當?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎?？墒?，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門?？墒牵诟星槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大
將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結連理。
《西廂記》表達了當時一些先進知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對完美感情夢想的憧憬和追求。時至今日，這一古老的感情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言只想說一句：真愛永恒?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實的話，崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的感情傳奇。
回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，異常是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。
還記得以前。不管是在語文課上，還是在歷史課（文學史）上，都曾看見過、聽過教師講關于《西廂記》的文章或簡介，所以，說實話，心里對《西廂記》還是存在一點好奇的，所以有種想看的沖動，可是，怎奈種.種原因，這一想法被擱置了，可是，到了大學，古文教師正好說讓我們每人都看《西廂記》，還真是那什么啊呵呵……
話說，提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》，恐怕沒有幾個不明白的。其實《西廂記》就是根據《鶯鶯傳》改編而成的。只可是《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的感情杯具。如果說《西廂記》是根據人們完美愿望而寫成的一篇成人童話，那么《鶯鶯傳》則是描述社會現(xiàn)實的報告文學。
看《西廂記》的原始沖動還是因為被書中的感情故事所吸引、所感動，我明白，原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結局。說心里話，我是不喜歡讀杯具的。我和大多數(shù)人一樣，也都期望每個感情故事都有一個完美的結局。隨著年齡的增長，我漸漸的認識到這只可是是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事，這是我們無法回避的。并且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術感染力，人物形象更加豐滿，故事結局耐人尋味，具有很強的社會現(xiàn)實意義。
說起《西廂記》來，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個比較古板的老夫人，而是那個嬌俏的小丫鬟，紅娘。
首先，在我看來，紅娘是一個充滿反叛精神的人，雖然她只是一個小小的丫鬟，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭，不僅僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是完美的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責打的危險，幾次三番周轉于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今日的我們看來，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下，還能這樣，不得不說，它有讓人佩服的資本！
其次，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的。這個封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當面的頂撞，不留一絲情面。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機智過人、富正義感。
另外，她是智慧的。在最終一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當鄭桓夸耀自我富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時，紅娘說到：“他憑師友君子務本，你倚父兄仗勢欺人……你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪？”當鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時，紅娘義正詞嚴，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道'將相出寒門‘”。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭，維護了崔、張的感情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前，對崔、張的感情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡確定力。
所以，我還是比較喜歡這個機靈的小丫鬟，喜歡她的活潑，喜歡她的機智聰慧，喜歡她的冷靜，喜歡她的善解人意……
真不明白，這算不算是搶鏡頭??！哈哈哈……
在《西廂記》這本雜劇里，王實甫的功績絕不止是將講唱文學改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的感情故事在嶄新的藝術形式里獲得了新的生存基地。王實甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，貼合大眾的審美觀點，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！边@是《西廂記》主題思想的點睛之筆，不僅僅張君瑞與崔鶯鶯應當成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應當成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起，就開始了感情的交流，經過月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自我的話說就是：“剛剛的打個照面，風魔了張解元”，而鶯鶯說：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進。”從一開始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時，這種感情就已經發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可?！笨扇绻荒艹珊?，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎？然而，老夫人當下就反對二人的感情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是感情，可男女主人公所重的是感情，劇作家所肯定的、支持的也是感情。
那么感情是抽象的嗎？當然不是。感情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來都是具體的資料。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無二”，“那語句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學得來一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無人問。”他們倆敢于追求幸福完美的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是感情的思想基礎。感情是完美的，既然有情人應當終成眷屬，那么當有情人不能成為眷屬的時候，當這種感情收到阻撓的時候，對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至能夠為之而生，因之而死。當老夫人賴婚的時候，張生眼看姻緣無望，竟一病不起，在這個視感情為妖物的年代，這種情景是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴重，但渴望感情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一齊向她襲來，只消“針線無心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
美麗的感情在封建社會里是不合法的，要想得到它，就要男女經過自我的努力，進行堅韌執(zhí)著的抗爭，而不能坐待封建家長的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅僅要同以老夫人為代表封建勢力進行斗爭，并且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習性進行斗爭，僅有沖破重重的束縛他們的封建羅網，才能自由的享受感情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為；墻角聯(lián)吟，以詩傳情，是他們的第二次反叛行動；齋堂互視是以目送情，月夜聽琴是以聲傳情，詩簡往來則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然，他們邁出了最關鍵的一步，幽會偷歡，把這種反抗行動推上了頂峰——他們最終擺脫了封建羅網的束縛和支配，要在婚姻這個具體問題上，按照自我的意愿，自我支配自我了。結局當然是動人心魄的感情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠地在一齊。
情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對感情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個并頭蓮，你情我愿；且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。
《西廂記》是我國古代四大古典感情戲曲之一，為元代王實甫所作。先講講大致故事：張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情，恰遇良機，致書信求援擊退強寇，救崔氏一家于水火。得婚約，然敵退后崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書信，制造巧遇，終使鶯鶯動心。又經跳東墻烏龍，鶯鶯一封書信至，終成好事。崔夫人怒不可遏，卻只能允了。張生進京趕考，鶯鶯長亭送別。中狀元，張生會見夫人，對質鄭恒，一家共團圓。故事是圓滿結局，皆大歡喜。
且就故事情節(jié)來看，一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風順，若非得紅娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻撓，鶯鶯的“變臉”，鄭恒的污蔑，一切都使這情節(jié)變得曲折動人。
從主角塑造來說，在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯，耽于感情的癡心書生張珙，封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中，我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角，但卻是各個人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士，是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子。能夠說，紅娘聯(lián)系了各個人物。而在紅娘身上，作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛，活潑機靈。在她身上幾乎沒有任何缺點，她是完美的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺于情色忘卻功名，不似崔夫人毀約失信，紅娘在書中只是堅守自我的正義，做自我認為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人，幫忙張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣，促進作者要表達的感情喜劇主題達成，紅娘擁有超越那個強調身份等級的封建時代的個人魅力。
我認為從感情角度來看，《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛，追求純粹完美的感情的故事。異常是對于古代女性，這種舉動更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯回應張生更顯珍貴。作為相府小姐，鶯鶯是知禮節(jié)的，矜持的大家閨秀，在崔母的阻撓下，她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心，在對張生有意后，經過一番掙扎，最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲，主動送書信，成就好事。這是離經叛道之舉，在當時可稱為“不守婦道”，也背離了崔夫人的教育，但鶯鶯還是做了，為了純潔的感情。作者表達了那個壓迫的時代人們心中的屬于人的真實合理的欲望，對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望，對自然感情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的感情故事令人感動。王實甫也為這段感情寫下了完美的結局?！霸柑煜掠星槿硕汲删鞂??！?/p>
就語言來說，我真感嘆于王實甫的文才。且不說化用詩句，就是其本身的韻腳便押韻的好。且看：“人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒東生誰與共？怨天公，裴航不作游仙夢。這云似我羅幃數(shù)重，只恐怕嫦娥心動，所以上圍住廣寒宮?！辈ā⒅?、弄、共、公、重、動、宮，呈ong疊韻，讀來音韻極強，顯得活潑趣味。書中語言有典雅的詩句，也有偏向口語化的用詞，實集大成。且不說各種曲牌名，單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處，也是難怪。