在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的最新師風(fēng)師德教育心得體會(huì)范文5篇，以供大家參考!
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師從事的是光榮、崇高、無(wú)私的職業(yè)。教師的德學(xué)才識(shí)關(guān)系到素質(zhì)教育的推進(jìn)，關(guān)系到青少年的成長(zhǎng)。事實(shí)表明，抓緊抓好量師德師風(fēng)建設(shè)，建設(shè)一支業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，是積極創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要。這段時(shí)間學(xué)習(xí)了關(guān)于“船山區(qū)教育局開(kāi)展的‘五愛(ài)’教育師德師風(fēng)建設(shè)”活動(dòng)?！拔鍚?ài)”即愛(ài)國(guó)家、愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)同事、愛(ài)學(xué)生。
一、愛(ài)教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就必須從踏上崗位那時(shí)起，作好吃苦、獻(xiàn)身、愛(ài)崗、敬業(yè)的精神準(zhǔn)備。因?yàn)橹挥羞@樣，才能執(zhí)著從教，專(zhuān)心從教，潛心從教，竭盡全力地做好自己的本職工作。
付出的是汗水、心血和疲勞，回報(bào)的是學(xué)生、同事的信任和家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)可肯定。只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意。盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。
二、愛(ài)學(xué)生。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)校中最不容易滿(mǎn)足的群體。他們思想活躍，對(duì)周?chē)娜撕褪氯菀桌硐牖?，而我們又?xí)慣把學(xué)生當(dāng)成“不懂事者”，對(duì)他們的聲音往往聽(tīng)不見(jiàn)或者不想聽(tīng)，對(duì)他們所做的事情往往是不屑一顧，做錯(cuò)了事情不去深入了解就一味的批評(píng)。事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感受和要求，每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，努力地去挖掘，其實(shí)就能發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)都是祖國(guó)的花朵。要把“學(xué)生當(dāng)成人來(lái)培養(yǎng)”，要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)，師生之間應(yīng)保持一種人格上的平等。師生之間的教與學(xué)實(shí)際上是一種矛盾，處理得好就會(huì)像父與子、母與子的關(guān)系，但處理不好就會(huì)產(chǎn)生對(duì)立態(tài)度。
愛(ài)學(xué)生還體現(xiàn)在即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們也不能對(duì)學(xué)生動(dòng)手。教師要以耐心和愛(ài)心對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不拋棄，不放棄，就能讓學(xué)生感覺(jué)到自己是有價(jià)值的人，可能從此走上正道。為社會(huì)多輸送一個(gè)守法公民，也就是為自己和家人的安寧多提供一分保障。從這個(gè)道理上說(shuō)，愛(ài)學(xué)生就是愛(ài)自己，愛(ài)別人的孩子也就是愛(ài)自己的孩子。我在今后的教育中，注重把學(xué)生當(dāng)成朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊習(xí)俗，徹底轉(zhuǎn)換觀念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，讓師生共同發(fā)展，培養(yǎng)和造就一代新人。
總之，愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)。
為了全面貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》精神，切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，全面推進(jìn)我省中小學(xué)素質(zhì)教育，按照《中共海南省委、海南省人民政府關(guān)于優(yōu)先發(fā)展教育的決定》，制定《中小學(xué)教師日常行為守則》的要求，為了認(rèn)真貫徹執(zhí)行，將對(duì)全省中小學(xué)教師進(jìn)行再次的師德師風(fēng)教育。
在世紀(jì)之交的今天，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，不僅是保證青年學(xué)生向正確方向健康成長(zhǎng)的需要，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要。在學(xué)校德育工作中，師德直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，師德是指教師從事教育工作應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是教育工作范圍內(nèi)特殊的道德要求，它既包括教師的容貌儀表、語(yǔ)言行為舉止，也包括職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平等多方面因素，一位教師的師德如何，直接影響著青少年一代的成長(zhǎng)，教師的一言一行，一舉一動(dòng)時(shí)時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生潛移默化的影響，正像車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人”。由此可見(jiàn)，師德對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)師德對(duì)學(xué)生的影響是多么重要，并且是多方面的。
一、對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的影響
中學(xué)階段正值學(xué)生的人生觀、世界觀的形成時(shí)期，這就要求教師既要“言傳”，又要“身教”，這就要求教師不僅有熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)的崇高理想，具有共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，而且要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的主人翁精神和志愿為教育事業(yè)奮斗終身的奉獻(xiàn)精神，一心撲在事業(yè)上，把全部心血無(wú)私地傾注在培養(yǎng)青少年活動(dòng)中，勤勤懇懇，嘔心瀝血，使學(xué)生從教師的工作態(tài)度中受到影響，得到啟發(fā)，教師還可以用循循善誘、耐心開(kāi)導(dǎo)、逐步啟發(fā)等方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真認(rèn)識(shí)自我乃至社會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行理想教育和人生觀教育，使他們逐步學(xué)會(huì)以科學(xué)的世界觀看待人生。樹(shù)立起為人民服務(wù)、為社會(huì)和人類(lèi)做貢獻(xiàn)的人生觀。這樣，就為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的影響
一個(gè)人道德品質(zhì)的形成，關(guān)鍵在于青少年時(shí)期受教育的程度，因此說(shuō)，教師尤其是師德對(duì)于學(xué)生的影響顯得至關(guān)重要。實(shí)踐證明，教師和學(xué)生心靈之間的通道不是“唯我獨(dú)尊”的架子，而是高尚純潔的熱愛(ài)，它是開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙，是用以點(diǎn)燃照亮學(xué)生心靈的火焰，教師要熱愛(ài)信任學(xué)生，要尊重學(xué)生的自尊心和人格、尊重學(xué)生的感情和獨(dú)立意識(shí)，這樣，不僅使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)尊重老師，尊重他人，而且能夠激發(fā)他們積極進(jìn)取，追求進(jìn)步，也只有這樣，教師的教育活動(dòng)才會(huì)卓有成效。
為人師表則應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則，這既是教師形成威信的必要條件，又是教師做好教育工作的保證。因此，作為教育工作者，更應(yīng)注意“身教”的作用。應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，學(xué)生從教師行為中辨別是非之道，由于教師與學(xué)生長(zhǎng)期相處，處于教育者的地位，在學(xué)生的心目中，教師應(yīng)該是做人的表率，因而教師的思想、感情、言語(yǔ)、行動(dòng)對(duì)學(xué)生影響巨大，處處起著耳濡目染，潛移默化的作用。另一方面由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們喜歡模仿、而認(rèn)識(shí)和判斷又不完全成熟，所以，教師應(yīng)處處以身作則， 要求學(xué)生做到的，自己一定要做到，要求學(xué)生不做的，自己一定要自覺(jué)不做，在言語(yǔ)、儀表、作風(fēng)、品格、情操等方面，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。榜樣是學(xué)生前進(jìn)的路標(biāo)，往往起到說(shuō)教起不到的作用。在教師良好的師德影響下，學(xué)生就會(huì)逐漸形成努力學(xué)習(xí)，勤勤懇懇，誠(chéng)實(shí)正直，遵守法紀(jì)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德的良好的道德品質(zhì)。
三、對(duì)學(xué)生自我教育能力的影響
中學(xué)時(shí)期，青少年學(xué)生在自控能力和獨(dú)立自制能力方面存在弱點(diǎn)，為使他們能有效地調(diào)整和控制自己的行為，教師要把對(duì)學(xué)生的教育與學(xué)生的自我教育很好地結(jié)合起來(lái)。首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是學(xué)生進(jìn)行自我教育的基礎(chǔ);其次，要指導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我分析、自我評(píng)價(jià)，要求學(xué)生自我監(jiān)督、自我控制。教師應(yīng)從知、情、意、行各方面對(duì)其施加影響，要做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，通過(guò)訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到控制，約束行為，自我管理的目的，收到良好的教育效果。
四、對(duì)學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)的影響
中學(xué)時(shí)期，青少年學(xué)生身體急劇變化，其心理發(fā)展日漸成熟，各種心理能力進(jìn)一步提高，因此，教師要高度重視學(xué)生身心素質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展，為其走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師在教學(xué)活動(dòng)中要通過(guò)多方面的考察，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，把握每個(gè)學(xué)生的心理，運(yùn)用恰當(dāng)教育方法培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣;并創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題環(huán)境，磨練學(xué)生的意志，陶冶學(xué)生的情感，使他們逐步形成堅(jiān)毅勇敢，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，勇于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取的意志和胸懷寬廣，樂(lè)觀求實(shí)，顧大局、識(shí)大體，自愛(ài)自信的性格以及高尚的審美情趣。
總之，教師教學(xué)實(shí)踐中，良好的師德師風(fēng)給學(xué)生感染和引導(dǎo)，它在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用是任何教學(xué)大綱和規(guī)律制度都不能取代的，因此，我們廣大教師應(yīng)以自己高尚的品德、淵博的知識(shí)，去感染學(xué)生，教育學(xué)生。尤其在今天實(shí)施的新目標(biāo)課程教改，對(duì)教師的師德師風(fēng)要求更高，我作為一名中學(xué)教師，要在新課改中勇于創(chuàng)新，工作中一步一個(gè)腳印，把師德師風(fēng)落實(shí)在教學(xué)中。通過(guò)這次的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對(duì)良好的師德師風(fēng)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我將努力在今后的工作中把自己培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀合格的人民教師。
國(guó)家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。 教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>
教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;江同志也說(shuō)過(guò)：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！?綜上所述，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛(ài)崗敬業(yè)
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
2、尊重學(xué)生
每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生平等看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。
3、努力進(jìn)取
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。
以身作則 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
20--年5月23日，我參加了縣教育局組織的《教師教育法律法規(guī)暨師德師風(fēng)》培訓(xùn)學(xué)習(xí)。聆聽(tīng)了韓小雨副處長(zhǎng)的精彩講座，使我受益匪淺，對(duì)教育法律法規(guī)又有了更深入的了解。
作為一名教師，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們老師必修的一門(mén)功課。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹(shù)的培育者，既是人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個(gè)人的問(wèn)題，同時(shí)，一個(gè)教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂!
從事教育就必須為教育做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就要忠于黨和人民的教育事業(yè)，那就是，做好自己的本質(zhì)工作。在工作中，我都認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。從不得敷衍塞責(zé)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，而教書(shū)育人有其自身的規(guī)律。為此，我一方面想盡一切辦法上好課，盡可能引導(dǎo)學(xué)生掌握和理解要學(xué)習(xí)的知識(shí)。另一方面，努力參加各種培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)，還加強(qiáng)和外界交流，通過(guò)交流來(lái)學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，我還針對(duì)學(xué)生實(shí)際采用不同的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生實(shí)際因材施教，讓所有的學(xué)生都有所得。我一直堅(jiān)持平等公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。盡自己的力量去關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。從不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，但又要嚴(yán)格指出學(xué)生出現(xiàn)的不良行為習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)愛(ài)。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身法律意識(shí)，做好依法執(zhí)教，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，讓自己成為一個(gè)合格的教師。
從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自己，怎樣才能做一名好教師呢?在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入2 世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類(lèi)最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話(huà)，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人?近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的;相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有?qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)(特別是發(fā)型)和說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”?？梢?jiàn)，擁有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。
要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話(huà)語(yǔ)，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆！睘榇?，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過(guò)程?，F(xiàn)在有不少專(zhuān)家倡導(dǎo)教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：”我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃遥麄兊娜粘９ぷ饕埠芷椒?，他們只不過(guò)是比我們多用了一些心而已，只不過(guò)比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只不過(guò)比我們多思考了一下自己的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以?xún)?chǔ)進(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便;《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類(lèi)詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)。但是，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，否則會(huì)一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng)新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。
著名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃。《竇桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話(huà)：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開(kāi)闊，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢(qián)時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國(guó)維所說(shuō)的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達(dá)到，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè)趣。一位外國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿(mǎn)自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧?kù)o致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè)處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有激情、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠(chéng)同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
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