八年級(jí)歷史教學(xué)德育工作總結(jié)
中學(xué)歷史教學(xué)道德知識(shí)的教育，主要是借助于歷史道德形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評(píng)價(jià)等道德知識(shí)的教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。
中學(xué)歷史教科書(shū)寫(xiě)進(jìn)的大量?jī)?yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì)，是道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料。借助于歷史道德形象 進(jìn)行道德知識(shí)的教育，首先要對(duì)歷史人物的道德行為做出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則。優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩，各具特色，如憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、報(bào)效祖國(guó)、以死殉國(guó)；天下為公、至大至公、舍身取義；求索攻堅(jiān)、追求真理、不畏艱難；尊師敬業(yè)、謙虛禮讓?zhuān)磺趧诠?jié)儉、崇儉反奢；誠(chéng)實(shí)正直、行己有恥，等等。除此之外，根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，我們?cè)谂袛鄽v史人物道德行為的是與非、善與惡時(shí)，還應(yīng)看在當(dāng)時(shí)的歷史條件下其道德行為是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和道德文明的發(fā)展。在歷史教學(xué)中，組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類(lèi)社會(huì)關(guān)系，是道德知識(shí)教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學(xué)歷史教科書(shū)的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛(ài)國(guó)主義這條主線(xiàn)，使學(xué)生牢固地樹(shù)立正確處理個(gè)人與國(guó)家、集體關(guān)系的道德觀。
評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史教學(xué)經(jīng)常進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)歷史人物的過(guò)程中，不可避免地進(jìn)行著道德評(píng)價(jià)。例如在中國(guó)近代史上，面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國(guó)捐軀的民族
英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣(mài)國(guó)賊。對(duì)愛(ài)國(guó)者和賣(mài)國(guó)賊的對(duì)比評(píng)價(jià)可以提高道德評(píng)價(jià)的水平和效果。
此外，歷史教科書(shū)以醒目的方式寫(xiě)進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”；但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”等等，既是進(jìn)行道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好憑借。
歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣，需要通過(guò)一系列的模仿、無(wú)數(shù)次的重復(fù)、有意識(shí)的練習(xí)以及與壞的習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國(guó)家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)處世做人。