校園文化活動的組織者還可以邀請國內外文化名人和優(yōu)秀的文藝團隊，為學生們帶來不同的文藝體驗和思想引領，闊住學生們的視野，拓寬學生們的知識面。以下是小編整理的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進校園活動總結，歡迎大家借鑒與參考!
如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園文化建設，是青島校園文化建設一直要做的事情，必須做好這些細節(jié)。
校園文化是學校在長期辦學實踐中形成的文化環(huán)境、學校傳統(tǒng)、學校精神、校園制度和文化活動的總稱，包括校園物質文化、校園精神文化、校園制度文化和校園活動文化。校園文化具有豐富的教育資源，對于增強學校教育的感染力、培養(yǎng)中國特色社會主義的建設者和接班人具有重要意義。充分發(fā)揮這些功能，要求校園文化植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
孔融讓梨。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指反映民族精神內涵和文化風貌，對民族歷史起積極作用，促進歷史發(fā)展的思想文化和觀念形式的總稱。
中國有5000多年的文明史，與之相對應的是源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化和道德傳統(tǒng)。傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高學生思想道德素質和學校教育效率的重要保證，也為校園文化提供了豐富的內容和發(fā)展動力。
墨水-記錄文化。
校園文化的主體是全體師生。在校園文化建設的參與中，主體的主動性得到調動，校園文化才能得到創(chuàng)新和發(fā)展。因此，必須努力提高校園主體的人文素養(yǎng)。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，人文文化積淀豐富。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了幾千年文明的智慧，包括反映民族精神的基本價值觀，如自強不息、崇尚和諧、重義輕利等。
將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園文化，可以在傳承和弘揚中創(chuàng)造具有濃厚人文氣息的校園文化，增強學校的人文底蘊；在把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵的基礎上，引導校園主體注重個人道德和品行的修養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀，建立積極健康的校園主流文化，為校園主體提供精神支持和精神安慰。
滎陽四中校園文化建設。
如何更好地將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設？可從以下幾個方面入手:
(1)開設更多關于傳統(tǒng)文化的課程，系統(tǒng)地對中小學生進行傳統(tǒng)文化教育。
學校將傳統(tǒng)文化教育作為學生的必修課程納入教學大綱，開設更多關于傳統(tǒng)文化的課程，系統(tǒng)有針對性地教育中小學生思想道德素質。倡導和鼓勵學生組成各種興趣小組，學習國學名著，提高自己的文化素養(yǎng)。
精心組織活動，讓廣大學生在傳統(tǒng)文化的的影響下升華思想。
精心設計和組織內容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)文化活動，如邀請校內外專家舉辦一系列弘揚傳統(tǒng)文化的專題講座；充分利用節(jié)日和紀念日，深入開展---，唱響愛國主義、集體主義和民族精神的主旋律；組織以班級為單位的中國傳統(tǒng)文化主題演講比賽、征文比賽、書畫比賽、歌舞比賽，讓學生感受經典。
啟迪人生。
（三）校領導高度重視，營造高雅健康的校園文化氛圍
學校領導高度重視校園文化建設，從制度上重視，開展“書香校園工程”，從學習傳統(tǒng)文化入手，構建“德育特色學院”。從措施上重視，真正從根本上凈化校園文化環(huán)境，營造道德色彩濃重的校園文化氛圍，消除低俗文化，抑制垃圾文化的傳播；在校園設施建設上，布置具有豐富傳統(tǒng)文化內涵的雕塑、書畫等文化作品，使校園的山、水、園林、路、教學樓等都達到使用功能、審美功能和教育功能的有機統(tǒng)一。
置身于這樣的校園文化中，師生員工很容易實現耳濡目染，促進主體人文意識的養(yǎng)成，提升主體平等向善、獨立自信的人文情懷。因此，在校園文化建設中加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以發(fā)揮其對學校人文底蘊的形成、對主體人文意識養(yǎng)成和主體性調動等方面的積極作用。
為了富厚實踐運動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人，我抉擇重點環(huán)抱傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內容，在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教運動，現將如下：
1.繼承深入貫徹落實《門生規(guī)》的學習、踐行運動
依據小學生的認知特點，在班級開展《門生規(guī)》的背誦運動。6月份舉行了《門生規(guī)》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的后果。同時，進行了《門生規(guī)》的踐行運動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行運動讓孩子們懂得了行孝的美德。召開了《門生規(guī)》誦讀班會，舉行了《門生規(guī)》背誦比賽，一系列運動強化了《門生規(guī)》的學習后果。
2.開展國學經典誦讀運動
每天早自習班主任支配學生進行20分鐘的誦讀經典運動;每周開設一節(jié)誦讀課(班主任自行支配);每月支配一次誦讀為主題的班會(少先隊兼顧支配)，通過這樣系列的誦讀運動，讓學生們在誦讀中感想感染中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大博識，從而培養(yǎng)學生酷愛故國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。
除此之外，應用多媒體設備，應用主會場的直播，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣氛，從而建立好勤學習的志向。
3.推行孝信雅行的教導運動
應用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教導運動和道德體驗運動，凸顯教導的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，促進其愛故國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的感情。應用“三八”、母親節(jié)、等節(jié)日開展“感德父母 踐行孝心”的實踐運動;以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感德先生”、“感德社會”、“關愛長輩”的教導運動。一系列運動的開展讓學生在運動中學會感德師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感德、尊重他人，從而培養(yǎng)學生建立正確的人生不雅、代價不雅。
組織學生不雅看了文明禮儀主題班會，對全班學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的緊張性，培養(yǎng)了學生優(yōu)越的行為習慣。班隊會以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教導引向學生家庭，并普遍開展“爭做誠信少年”系列運動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。
4.積極開展特長教導，推進藝術素養(yǎng)培育工程
我校本著積極成長學生特長為原則，堅持特長教導運動。特長教導運動在領導班子的高度看重下，精選特長教師，給學生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學生可以或許學有所長，德識長進，匆匆進學生的全面成長。
5.從班級的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氣氛
完善班級圖書角，應用板報、櫥窗鼓吹、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氣氛。同學們暢游在書的海洋，吸取著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華!
總之，我班在學校領導的高度看重下，兼顧支配，從學生的必要出發(fā)，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，積極為學生創(chuàng)建優(yōu)越的學習情況，以富厚的實踐運動激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人。
民族民間文化是社會文化的重要組成部分，我校開展民族文化進校園活動，不僅豐富了課堂教學內容，增強了學生學習興趣，促進了素質教育和學校辦學水平的提高，而且還較好地保護、傳承和開發(fā)利用了優(yōu)秀的民族民間文化。現將我校開展民族民間文化進校園工作總結如下：
一、指導思想
文化就是一片土壤，學校一旦開有自己獨特的文化，它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng)，健康成長，構建和諧校園，建設民族精神，繼承和發(fā)揚地方民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據赫章縣民宗局文件精神指示，結合我鄉(xiāng)及我校實際，決定組織開展民族文化進校園工作。
二、民族文化進校園的基本情況
我校民族文化進校園工作自20__秋季開始啟動，我校根據當地民族的民俗民風特色，因地制宜地探索民族民間文化進校園的教學項目，初步取得一些成績。 1、民族舞蹈比賽
(1)結合本校實際認真制定文藝活動實施方案，做好活動所需的各種表冊，做好活動相應各種籌備工作，安排文藝表演隊訓練節(jié)目，使文藝活動有條不紊地進行。
(2)初步選定一些比較優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目。如《七月火把節(jié)》、《鈴鐺舞》、《阿西里西》。
2、民族音樂開展情況
(1)學校邀請校外輔導人員一名，輔導我校師生民族音樂。
(2)學校組織教師和部分學生利用周末，到村寨走訪民間山歌愛好者，了解山歌調式的特點等。
3、美工組
學校組織美術老師利用興趣班對學生進行輔導。學校民族民間文化進校園工作小組成員到彝族居住村寨走訪當地婦女，了解彝族服飾制作、民間刺繡、民間剪紙等技藝。
本學期是民族教育開展的第一學期，所做的事都在不斷摸索中進行，在各項工作開展中，工作執(zhí)行力度不到位。例如各種資料未能得到完善，有些制度未制定，導致部分工作不能得到較好的開展。本學期未能完善的資料、制度等有待下學期不斷完善，制定合理的管理制度，激勵全體教師參加民特工作的積極性，使民族教育得到不斷深化和發(fā)展。
三、主要做法和經驗
1、提高認識，加強領導。開展民族民間文化教育，是保護和傳承優(yōu)秀民族民間文化的需要。通過在各級各類學校開展民族民間文化教育，從小培養(yǎng)保護民族民間文化的意識，逐漸把優(yōu)秀民族民間文化的
傳承由自然引向自覺，由家庭引向學校，由分散引向集中，進一步拓展保護和傳承民族民間文化的渠道。各校領導班子在統(tǒng)一思想，提高認識后都成立了領導小組并研究制定了實施方案。
2、自編鄉(xiāng)土教材，制定教學方案，納入學校校本課程教學規(guī)劃有序推進。我校由音、體、美教師組織成課題小組，整理編寫了當地民族民間文化教育校本教材，納入學校教學課程規(guī)劃，并根據學生年齡、性別、愛好等不同進行普及培訓和舉辦興趣班加強培訓。如花燈調《新場是個好地方》已達到全校普及，寄宿制中把學習民族文化納入教學課程，并有計劃、有主題地舉辦“民族文化節(jié)”等活動。對廣大人民群眾產生了重大影響，也使他們開始關注自己的民族文化，并對學校開設民族文化課表示支持。
3、在教學過程中，為了讓學生對民族文化有更生動形象的認識，學校還邀請民間藝人進課堂授課，為學生表演、介紹布依山歌和舞蹈。
4、進一步挖掘教材，豐富鄉(xiāng)土教材內容。學校根據“花燈調”的基本調子，自編了《新場民族文化節(jié)》、《新場寄宿生活》、《迎賓歌》、《敬酒歌》、《采茶歌》等民族歌曲，現已安排每周2—3地方課，對學生進行教學，力爭讓花燈調更深一層地進入課堂、返回民間。近期，我校在美育組的編排下已把《賽過北京城》、《采茶歌》及《新場是個好地方》三首歌曲配上了舞蹈。
5、尋找載體，舉辦活動，展示教學成果，進一步促進教學相長。我校廣泛組織開展民族文化和體育競技比賽活動，不斷充實和改進教學內容，使活動更有觀賞性、更具教育功能。如鎮(zhèn)寧自治縣在縣民宗局
大力支持和協(xié)助下，20__年--20__年在新場片區(qū)隆重舉辦了兩屆學生冬季民族體育運動會。20__年12月18日舉辦了“民族文化節(jié)”文藝匯演。文藝匯演上同學們不畏嚴寒，身著盛裝，載歌載舞。舞蹈《苗嶺連北京》、《可愛的藍精靈》、歌曲表演《感恩的心》等，贏得了觀眾的陣陣掌聲，也吸引了許多來自四面八方的人民群眾。幾屆文化節(jié)上，還展出了許多學生的刺繡作品和書畫作品。民族舞蹈花燈調“賽過北京城”、“采茶舞”等舞蹈，樂觀向上，純樸感人，它向同學們展示了一種團結求實、向往美好生活的精神。
6、及時總結，確保工作的順利開展。我校對每次開展民族文化進校園活動都及時進行匯報、自我評估，針對工作中出現的問題，及時解決，及時總結，以利再戰(zhàn)。對出現的失誤，及時糾正，特別是對于教材的編寫，堅持既傳承發(fā)揚，又不偏離方向的原則，保證民族文化進校園活動順利前進。
四、存在的問題和困難
1、由于我校民族民間文化教育工作還處于起步階段，發(fā)展不平衡，對民族民間文化正處于挖掘狀態(tài)，在教學上也在不斷探索教法，今后將更加努力作好此項工作。
2、經費不足，樂器少，滿足不了學生的需求;缺乏民族服裝，學生在表演時，氛圍不夠。
五、進一步做好傳承民族文化工作
1、進一步提高教師素質和學生保護傳承民族文化的全民意識。
2、各組要認真組織學習、宣傳和貫徹落實民族民間文化進校園工作。組織全體教師編寫民族文化教育課所需教材。
3、加大經費投入。將民族文化進校園工作經費納入財政預算，設立專項資金，為相關活動提供必要的物質保障，確保工作的持久性。
4、加大對民族文化教師的培訓，保證“民族民間文化進校園”活動的可持續(xù)發(fā)展。定期邀請民間藝人對教師進行培訓，充實我校民族文化教育的師資隊伍。定期對民族文化進校園工作進行階段性評估，舉辦一定形式的展示活動進行經驗交流，進一步促進民族文化進校園工作上一個新臺階。
5、加快教育改革步伐，擺脫應試教育的束縛制約，把民族文化教育與素質教育有機結合，為開展民族文化教育提供一定的時間、空間。從經費、教材、師資等方面，為民族文化教育創(chuàng)造必要條件。
6、建立長效管理機構，加強隊伍建設，構建一支強壯的專業(yè)教師隊伍。建立長效管理機構和培訓機制。一方面積極引進專業(yè)人才，強大工作力量，建立一支高素質、具有實干精神的專業(yè)隊伍。
一、指導思想
文化作為人類活動的結晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經驗。每一部偉大的作品都來自于時代、民族、國家以及整個人類進步發(fā)展的深刻關心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時期社會生活的百科全書?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，今后中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，要在有條件的小學開設書法、繪畫、武術等課程，以加強中國傳統(tǒng)文化的教育。同志在美國耶魯大學演講時指出：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?；谝陨险J識，著眼于全面推進素質教育，深化人文素質教育，努力加強小學生傳統(tǒng)文化教育，加強學生的特長培養(yǎng)，尊重學生的個性發(fā)展，堅持以引導激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結合各科教學、融入少先隊活動、鏈接閑暇教育等方式積極開展古詩文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革命傳統(tǒng)教育、國畫、書法、舞蹈、民族樂器和古樂欣賞等活動。學校充分認識開展“中華傳統(tǒng)文化進校園、進課堂”活動的重要意義，以此提升小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
二、我們的思考
1、傳統(tǒng)文化的重要性
當今中國的青少年，他們生在和平年代，長在太平盛世，
沒有經歷戰(zhàn)爭、動亂、饑荒和瘟疫等艱難困苦，在陽光雨露中成長。改革開放以后，社會進入轉型時期，在市場經濟的大潮中，東西文化劇烈碰撞，人們的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，社會上物欲橫流，這一切都構成了不利于青少年健康成長的背景，使得部分青少年喪失比較和鑒別能力，極易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我們面臨著的一個重要的社會問題。青少年是社會的未來，樹德立志問題是壓倒一切的教育核心問題，是教育工作者長期的奮斗目標。國家間的競爭就是人才的競爭，西方國家早就瞄上了中國的人才資源，他們憑借其雄厚的經濟實力，不惜重金，搶挖我們的精英人才。西方精神文化產品的進入，實際上就是文化滲透，用他們的價值觀來影響我們的青少年。在這場關系國運興衰的斗爭中，我們并非束手無策，我們除了要繼續(xù)堅持用各種常規(guī)思想教育手段外，還必須拿起得天獨厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我們的后代。
2、豐富的內涵
中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在國家建設和社會生活中發(fā)揮作用，也為世界各國所借鑒，這在四大文明古國中是絕無僅有的。以中國傳統(tǒng)文化為核心的東方文明領先世界數千年，這是不爭的事實，更是中華民族的光榮與驕傲。中國傳統(tǒng)文化不僅是唐詩、宋詞和元曲，它還涵蓋了哲學、政治、經濟等所有的社會領域。
它教給人們道德倫理、風俗禮儀和修身、齊家、治國、平天下的道理，從中體現了中華民族傳統(tǒng)的人生觀、價值觀、道德觀和審美觀。正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、熱愛和平、不畏強暴、自強不息的民族秉性。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，它也是取之不盡的思想寶藏。面對如此無價的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代龍的傳人。當然，中國傳統(tǒng)文化也得在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，要與時俱進，不斷地完善與發(fā)展。
三、目標與內容
目標：1、傳承中國幾千年的傳統(tǒng)文明;
2、了解中國傳統(tǒng)文化的內容、表現形式;
3、根據自己的興趣愛好學習有關的傳統(tǒng)文化;
4、知道中國傳統(tǒng)文化對提高中華民族凝聚力的重要性。
內容：1、中國書法藝術
2、中國傳統(tǒng)繪畫藝術(國畫)
5、中國民族服裝化
8、中國傳統(tǒng)文學藝術(唐詩、宋詞)
9、中國民族音樂(含民族器樂)
四、我們的設想與做法
(一)設想：針對小學生思想品德的需要，除思想品德課外，
我們覺得還應對語文等課程、教材做相應的改革和調整，突出重點，強化中華傳統(tǒng)文化精神的教育。教學形式應力求生動活潑，注意實效?？删x體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽資料(或反映有關中國歷代杰出人物的生平事跡，或展現祖國壯美山河、風土人情、歷史文化的資料)加以編輯整理，形成系列教材，有計劃地納入德育課堂。此外，學校要利用各種形式，有目的地強化學生對中國傳統(tǒng)文化精神的認知，通過中國傳統(tǒng)文化的教育讓小學生了解祖國燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統(tǒng)文化，有助于增強民族自豪感，激發(fā)熱愛祖國的情感。讓我們的學生做一個了解祖國傳統(tǒng)文化的中國人。
(二)做法：
1、結合課程改革，開設拓展課與探究課，開發(fā)校本課程。
2、營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍，如學校文化布置、舉行中國傳統(tǒng)文化節(jié)(書畫展、唐詩宋詞吟頌比賽、民族音樂表演等)
3、組建實施傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、品德與社會課教師、音樂美術、拓展課探究課教師組成。通過校本培訓等多種途徑培訓教師。
4、通過《學校開展中華傳統(tǒng)文化教育的實踐研究》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。
【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設的問題提出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設的現實路徑。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導向，構建符合辦學特色的校園文化元素；構建形式新穎的文化傳播途徑，充分發(fā)揮主流媒體的協(xié)同作用；開設傳統(tǒng)文化課，提高新疆高職院校學生的文化涵養(yǎng)；加強五個認同教育，增強文化認同意識。
關鍵字優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園文化建設；融入路徑；職業(yè)院校。
中國共產黨第十八次全國代表大會以來，的中國道路自信、理論自信和制度自信建設，同時也非常重視民族文化自信的培養(yǎng)和文化意識的增強。20--年頒布的《關于實施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》特別指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應始終貫穿國民教育，緊緊圍繞立德樹人的基礎，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育。新疆高職院校要立足區(qū)域實際，探索符合自身辦學特點的發(fā)展道路，從中國5000多年的文明中汲取營養(yǎng)，注重職業(yè)院校的內涵建設，增強各族大學生的文化自信心。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設存在的問題。
一是部分校園文化元素不符合辦學特色。
在參觀新疆七所有代表性的職業(yè)院校時，我發(fā)現雖然每個學校都有自己的校訓、校園景觀建筑、宣傳口號等顯性文化宣傳元素，但一些校園文化元素不符合辦學特色。這七所高校以新疆為基礎，在交通、農業(yè)、建筑、輕工紡織等方面培養(yǎng)高級技工。這些學校要找到與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相匹配的點，突出辦學特色。但是當被問及你所在的學校是否有符合辦學特色的建筑風格和景觀設計布局時，1354名調查人員中有22.08%的受訪者表示，沒有符合辦學特色的景觀建筑。當再次問到你對學校的校風、學風、教風滿意嗎？14.18%的受訪者對此表示不滿或非常不滿。當被問及你所在的學校是否有符合自己辦學特點的校園口號時，12.63%的受訪者表示沒有符合辦學特點的口號。
與本科院校相比，新疆高職院校在辦學條件、師資力量、財政支持等方面都存在一定的弱勢。這些因素也導致各大高職院校重視職責，忽視學校文化軟實力的建設。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園文化形式陳舊。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的形式過于單一，大多數學校以社區(qū)活動或校園文化藝術節(jié)的形式傳播。當被問及你所在的學校舉辦些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進入校園時，許多學校舉辦的詩歌朗誦比賽最多，其次是書畫比賽和傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳。當被問及你所在的學校以什么形式進行傳統(tǒng)文化宣傳教育時，最常見的宣傳形式有三種形式:黑板報、宣傳口號、海報、社區(qū)活動。這類宣傳手段屬于傳統(tǒng)的宣傳手法，形式不夠新穎，不足以吸引學生的注意力，難以達到預期的效果。
部分學生自身傳統(tǒng)文化底蘊薄弱；
學校只是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒介，關鍵是發(fā)揮學生自身的主觀能動性。但目前新疆高職院校學生以本地學生為主，大部分?？粕幕R基礎薄弱，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不足，短時間內很難提高文化涵養(yǎng)。當被問及你認為下列文化中什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時，少數學生表示，納妾、纏足、重男輕女等陋習應該繼承。當被問及你對封建傳統(tǒng)習俗(如裹腳、算卦、看風水、喪葬、燒紙錢等陋習)的態(tài)度時，38.63%的受訪者表示是優(yōu)秀的文化遺產，應該繼承，6.57%的受訪者表示無所謂。當被問及你通常在圖書館借那種書時，56.57%的學生說他們在圖書館借專業(yè)相關的書，對其他書不感興趣。通過調查發(fā)現，新疆高職院校的學生文化涵養(yǎng)不足，文化識別能力薄弱，無法有效區(qū)分傳統(tǒng)文化的質量，更談不上繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
少數學生的文化認同度較低；
新疆高職院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的目的是為了提高各民族學生的文化認同。文化認同是更深層次的認同，是民族認同和國家認同的基礎。但問卷結果顯示，9.67%的學生更認同歐美文化，87.22%的學生認同中國文化，3.11%的學生認同伊斯蘭文化，仍存在少數學生文化認同低的問題。當被問及是否有71.94%的學生表示爾克孜族的《瑪納斯》、哈薩克族的《薩里海與薩曼》、蒙古族的《江格爾》等少數民族文學經典是否與中國文化有關時，71.94%的學生表示有關系，28.07%的學生模棱兩可或不清楚是否有關系。當被問及你是否愿意繼承傳統(tǒng)技能(如京劇、達瓦孜、武術、刺繡等)時。)，59.68%的學生積極表示愿意繼承，38.26%的學生表示有興趣了解，但仍有2.07%的學生表示不愿意繼承傳統(tǒng)技能。問卷結果表明，新疆部分高職院校學生文化意識薄弱，文化認同度低，是提高各民族學生文化素養(yǎng)、提高文化自信心亟待解決的問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是幫助學生了解根本原因的重要途徑，也是加強新疆高職院校學生五個認同、構建中華民族共同體意識的關鍵。
第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設的現實路徑。
以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為導向，構建符合辦學特色的校園文化元素。
新疆高職院校要繼續(xù)深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁、誠信、正義、和諧等內容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校的辦學理念和校風建設各族師生的凝聚力和向心力，為建設美麗和諧的新疆做出積極貢獻。
構建符合辦學特色的校園文化元素，注重校園實體建筑及相關景觀的建設。一方面，新疆高職院?？梢詫?yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園的實體建筑如重新命名教學樓，取符合辦學特色的名字。將符合辦學特色的景觀雕塑設置在主校區(qū)中央，具有深刻的意義。另一方面，可以通過校園宣傳欄、黑板報紙、教學樓走廊、宿舍等實體媒體，以文字或圖片的形式，根據每次活動的不同主題懸掛不同的文化元素，達到及時教育的目的，讓每一個學生都能在文化底蘊深厚的生活環(huán)境中提高自己的文化素養(yǎng)，增強自信心。
構建形式新穎的文化傳播途徑，發(fā)揮主流媒體的協(xié)同作用。
新疆高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的過程中，存在形式過于陳舊、吸引力不足的問題。過去，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經不能適應新時代的發(fā)展。如今，新疆職業(yè)學院已經成為00后的世界，我們應該因時因地而異，采取符合教育主體特點的傳播方式。在傳統(tǒng)傳播方式的基礎上，學?？梢酝ㄟ^各大短視頻平臺、創(chuàng)辦學校的關偉、建立微信群等方式進行傳統(tǒng)文化宣傳，充分發(fā)揮主流媒體的作用。比如舉辦五千年文明我傳承校園微視頻大賽，關偉實時傳播和弘揚正能量，經常通過學校微信平臺討論傳統(tǒng)文化。通過更新穎、更鼓勵的傳播方式，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以更貼近學生現實生活的形式融入校園文化。
3.開設傳統(tǒng)文化課程，提高新疆高職院校學生的文化素養(yǎng)。
新疆職業(yè)院校多為本地學生，學生來源相對單一。有些學生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不太了解，甚至少數學生分不清什么是傳統(tǒng)文化的精髓，什么是糟粕。學生自身知識水平有限，文化素養(yǎng)相對較低。所以職業(yè)院校不能局限于專業(yè)課的教學。在教授專業(yè)課的同時，要深入挖掘可追溯性，加入專業(yè)課的文化淵源。專業(yè)課教師不僅要教授專業(yè)技能，還要起到思想政治教師的作用，實現思想政治與思想政治課教學的結合。新疆高職院?？梢蚤_設詩歌鑒賞、書畫鑒賞、歷史典故等相關難度不大、易于理解的選修課。在豐富課程體系的同時，可以提高學生的文化素養(yǎng)，做一個有德有才的人。
加強五個認同教育，增強文化認同意識；
文化認同是最深層次的認同，回答我們是誰？問題。問卷調查結果表明，仍存在少數學生文化認可度低的問題。新疆高職院校要不遺余力地加強各民族大學生的五個認可教育，堅持以五個認可教育為長期工作，用真情實意感動人，用真理說服人，向學生講述熱愛祖國、弘揚中華文化、維護中華民族整體利益、支持軍隊、愛人民的生動案例。比如可以就近開展校外實踐活動，帶領學生參觀歷史博物館、革命烈士紀念館、非遺傳傳承人等校外活動，實現第一課堂與第二課堂的有機聯(lián)動，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強文化認同意識。