《綜合實(shí)踐活動》教研總結(jié)
綜合實(shí)踐活動是一門基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，緊密貼近學(xué)生自身生活與社會生活，由學(xué)生自主實(shí)踐和探索，體現(xiàn)對知識綜合運(yùn)用的全新課程。在我國21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革行動中，綜合實(shí)踐活動課程以必修課的形式被納入到新的學(xué)校課程體系，這既符合世界課程改革的發(fā)展趨勢，又滿足了我國實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需求。追求課程向兒童的經(jīng)驗(yàn)和生活回歸、倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動課程是當(dāng)今世界各國課程改革的共同趨勢之一。
綜合實(shí)踐活動課程具有統(tǒng)整性。
綜合實(shí)踐活動課程是按照水平組織的原則統(tǒng)整課程的內(nèi)容和活動的，這與學(xué)科課程的縱向垂直組織形式存在根本的區(qū)別。學(xué)科課程以學(xué)科為中心，各門課程由各科自成體系的知識系統(tǒng)所構(gòu)成。其目標(biāo)是單一的學(xué)科能力的培養(yǎng)。而綜合實(shí)踐活動課程整合了一系列相關(guān)學(xué)科的基本知識、研究方法以及當(dāng)代社會的綜合性問題，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識來解決綜合性的、實(shí)際問題的能力。也就是說，它是以復(fù)合的知識為背景知識，通過以主題或者問題的形式，通過學(xué)生的問題解決學(xué)習(xí)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
綜合實(shí)踐活動課程的統(tǒng)整性，不僅包括課程內(nèi)容及其組織形式的統(tǒng)整性，而且包括學(xué)生發(fā)展與社會發(fā)展以及教師教學(xué)方法與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的統(tǒng)整性，它在范圍上以學(xué)生周圍的自然環(huán)境、社會環(huán)境和人際環(huán)境為背景展開；內(nèi)容上主要來源于學(xué)生的實(shí)際生活，強(qiáng)調(diào)把學(xué)科教育、社會教育、品德教育、藝術(shù)教育、勞技教育等多方面的有機(jī)融合；功能上關(guān)注學(xué)生的興趣、態(tài)度、能力、知識等多方面的綜合，注重各方面素質(zhì)的全面發(fā)展；學(xué)習(xí)方式上注重把觀察、詢問、調(diào)查、制作等多種方式的有機(jī)結(jié)合。
綜合實(shí)踐活動課程具有開放性。
從課程目標(biāo)來看，綜合實(shí)踐活動課程面向每一個(gè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要求尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，表現(xiàn)出較強(qiáng)的針對性和發(fā)展性。從課程內(nèi)容來看，綜合實(shí)踐活動課程能夠及時(shí)地吸收科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果，便于知識的吐故納新，此外，它還能夠把人類社會發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的層出不窮的新問題經(jīng)過教育學(xué)加工融入學(xué)校課程體系，較之相對封閉和僵化的學(xué)科課程它更富柔韌性和生成性。從綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施來看，它不像學(xué)科課程那樣受規(guī)定的時(shí)間和固定的空間所牽制，其課堂組織形式和指導(dǎo)方式也不會太多地受傳統(tǒng)的原則與方法所束縛，具有極大的靈活性和彈性。從綜合實(shí)踐活動課程的評價(jià)來看，其評價(jià)的方法和技術(shù)可以采用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)法、專題論文法、結(jié)果分析法、心理測量法、問卷調(diào)查法等等，呈現(xiàn)出多元性和動態(tài)性的特點(diǎn)。
綜合實(shí)踐活動課程具有實(shí)踐性。
研究表明，學(xué)生只在有體驗(yàn)和實(shí)踐中才能理解學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能養(yǎng)成探索、追求真理的精神，才能使學(xué)習(xí)成為人的生活有機(jī)的一部分。因此，綜合實(shí)踐活動課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動和直接體驗(yàn)。它鼓勵(lì)學(xué)生通過生活實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐等直接的實(shí)踐活動進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生從實(shí)踐活動中選擇主題及相應(yīng)的內(nèi)容，通過專題討論、課題研究、方案設(shè)計(jì)、模擬體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)操作、社會調(diào)查等形式，去發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力，這實(shí)際上是對學(xué)科課程之“先天不足”的一種反應(yīng)，它實(shí)現(xiàn)了課程內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活以及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與實(shí)踐體驗(yàn)二者之間的聯(lián)系。
現(xiàn)在的教育非常重視學(xué)生主體地位的作用。實(shí)踐證明，知識的內(nèi)化，能力的培養(yǎng)，情感意志的形成，需要學(xué)生自己的體驗(yàn)實(shí)踐，主動參與。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)生主體性的發(fā)揮一定要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，按照他們自然的天性和原有的發(fā)展水平實(shí)施教育，兒童才能得到良好的發(fā)展。而綜合活動課程的開設(shè)真正體現(xiàn)了兒童的自然天性。如果能讓孩子在活動中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體驗(yàn)，就能使兒童真正成為學(xué)習(xí)的主動探索者，也才能把兒童的潛能充分發(fā)掘出來。
現(xiàn)代教育的基本精神是主體性，教育現(xiàn)代化要求我們培養(yǎng)的人“會學(xué)”、“善學(xué)”。而素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，其基本內(nèi)核也就在于主體素質(zhì)的主體性發(fā)展。那么，我們在教育教學(xué)實(shí)踐中如何確立學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位呢？
1．教師要更新觀念建立“學(xué)生主體觀”
教師首先要不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不迷信自己的權(quán)威，明確教育是學(xué)生討論的活動。其次，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，提供條件，使學(xué)生感到自己積極參與的價(jià)值。再次，教師應(yīng)該讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是自己的事，與自己的努力息息相關(guān)。
2．學(xué)生要樹立自我主體意識
傳統(tǒng)的注入式、滿堂灌現(xiàn)象基本沒有改變。這也讓學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為“老師就是權(quán)威”、“老師說的都對”。升學(xué)的競爭使考試把所有的東西都標(biāo)準(zhǔn)劃一，使部分學(xué)生“削足適履”，而另一部分同學(xué)達(dá)不到要求。要真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就應(yīng)讓學(xué)生主動、活潑地學(xué)習(xí)，就要喚醒他們的自主意識。教師就要通過多種途徑教育引導(dǎo)學(xué)生主動地、能動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)為積極主動地參與，牢固樹立自我主體意識。
面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)開展以學(xué)生自主性、實(shí)踐性為主的活動。精心設(shè)計(jì)活動方案，讓學(xué)生在活動中獲取知識，鍛煉能力，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，成為學(xué)習(xí)的主人。這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)都有重要意義。