中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。下面是小編為大家整理的中秋節(jié)的真正由來，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。而中秋風(fēng)俗有有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗。
中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！币蛭覈?guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。
一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
其實(shí)，中秋節(jié)賞月的`風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行， [6] 許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
1、吃月餅
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?。
2、吃芋頭
在中秋節(jié)很多地方有吃芋頭的食俗，清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。其實(shí)，中秋節(jié)期間并不是最佳的收獲時(shí)節(jié)，但由于芋頭有“余頭”的諧音，人們?yōu)榱擞憘€(gè)彩頭，希望好日子有富余，所以都是要在中秋佳節(jié)的時(shí)候刨點(diǎn)芋頭嘗嘗鮮的。但各地人們?cè)谥星锕?jié)吃芋頭的含義卻各有不同，例如在潮汕地區(qū)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。
3、吃田螺
田螺是廣東人家中秋節(jié)的壓軸食品，據(jù)資料記載，中秋吃田螺的習(xí)俗源于古代一個(gè)窮秀才，因沒錢買肉過中秋，便摸些田螺、石螺回來煮，邊賞月邊吃，田螺俗稱攀桂，后來秀才中舉，于是每逢中秋吮石螺便成為風(fēng)俗。在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”意思是說小孩子中秋吃田螺，會(huì)明目。
4、吃鴨子
中秋節(jié)除了吃月餅外，鴨子也是中秋節(jié)不可缺的食物之一。在川西地區(qū)，煙熏鴨子是中秋節(jié)必備佳品。南通地區(qū)最喜歡吃紅燒鴨子或者是白煨的“八寶鴨子”。從時(shí)令來說，每年中秋前后，正是鴨子最肥壯的季節(jié)。俗語說“秋高鴨肥”，秋正迎初秋，吃鴨子還有滋陰養(yǎng)胃、清肺補(bǔ)血、利水消腫的功效，非常適用于體內(nèi)有熱、上火的人食用。
如果是二十年前，中秋節(jié)還僅僅是團(tuán)圓節(jié)。家人們?cè)谥星锕?jié)團(tuán)聚在一起，吃吃月餅，賞賞月亮。但是現(xiàn)在人們的娛樂方式多了很多，就連中秋節(jié)也有了不一樣的過法。
1、和閨蜜一起約會(huì)。中秋節(jié)不用刻意吃月餅，邀上閨蜜，去咖啡廳喝點(diǎn)咖啡，去商場(chǎng)里買時(shí)下最新款的衣服，去電影院看看浪漫的愛情電影，去書店里找?guī)妆鞠矚g的書籍……這些輕松愉悅的方式是當(dāng)下很多女孩兒喜歡的過中秋方式。
2、一個(gè)人旅行。一個(gè)人也能過好中秋節(jié)。既然中秋有三天假期，完全可以找一個(gè)喜歡的小城，住一家文藝的民宿，在旅行里放松自己。
3、向戀人求婚。什么時(shí)候是求婚的最佳時(shí)機(jī)?戀愛成熟，想要和另一半終生廝守的時(shí)候就是最佳時(shí)機(jī)。不過，求婚總要選擇特定某一天，如果恰好中秋節(jié)前有求婚的打算，很多人就會(huì)直接在中秋節(jié)向戀人求婚。
中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，每年中秋節(jié)都是八月十五。
每年的農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)El。中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子。也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。據(jù)《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng);漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅;到魏晉時(shí)期，中秋逐漸融人人文色彩，在晉時(shí)偶爾有中秋賞月之舉，不過不太普遍;直到唐代，在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開明、四夷臣服、自信與浪漫的時(shí)代氛圍中，中秋節(jié)俗得到隨意而自由的演進(jìn)。將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話故事結(jié)合起來，使之充滿浪漫色彩。
成書于南北朝時(shí)代，我國(guó)目前最早專記歲時(shí)節(jié)令的專著《荊楚歲時(shí)記》惟獨(dú)無中秋記事，唐代成書的《初學(xué)記》也不見中秋節(jié)文字，所以書上并不能查到中秋節(jié)的來歷。但事實(shí)上晉代已有賞月習(xí)俗，《晉書》中記帝王“諭尚書鎮(zhèn)牛渚，中秋夕與左右微服泛江”之事，即是例證。唐宋以降，賞月之風(fēng)大盛。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民問爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童連宵嬉戲，夜市駢闐(聚會(huì)、會(huì)集)，至于通曉?！绷頁?jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：
“此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^?！?/p>
明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。
據(jù)陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔;男女肅拜燒香，旦而焚之?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。
富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蟾兔之形。”
由此看來，中秋成為節(jié)日，是在唐代。到宋代，中秋節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)大大豐富起來，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮蔚然成風(fēng)，一直延續(xù)至今，這是比較權(quán)威的中秋節(jié)來歷。