在寫心得的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，包括學(xué)習(xí)方法、思考方式、問(wèn)題解決方式等方面。接下來(lái)給大家分享語(yǔ)文學(xué)習(xí)收獲心得體會(huì)，希望對(duì)大家寫語(yǔ)文學(xué)習(xí)收獲心得體會(huì)有所幫助。
轉(zhuǎn)眼睛間，這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語(yǔ)文生活隨著緊張的復(fù)習(xí)階段到來(lái)而結(jié)束了。
回想這段時(shí)間以來(lái)，在語(yǔ)文課堂上，老師每一次生動(dòng)精彩地講解，都能讓我聚精會(huì)神地聽(tīng)著并認(rèn)真做好筆記，在老師的言語(yǔ)中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界，了解文章中的更多相關(guān)知識(shí)，促使我對(duì)文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣，但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本，感覺(jué)課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品，所以更會(huì)細(xì)細(xì)的品位作者文中所用的詞句，和所要表達(dá)的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話，“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》這篇課文，它形象地證明了大的事物是從細(xì)小的事物發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)也告訴我們無(wú)論做什么事情，都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，我相信學(xué)習(xí)也是這樣的一個(gè)過(guò)程。
我知道要學(xué)習(xí)好語(yǔ)文這門課程，并不能只局限于課本，雖然書本中的內(nèi)容涉及的知識(shí)面也很廣，從古代的詩(shī)、詞、歌、賦到近代的散文、小說(shuō)，以及外國(guó)的文學(xué)作品等等的選取，都是教育家們精心編制的，但是我們更應(yīng)該注重多方面的知識(shí)積累，只有這樣才能收獲更多的人生哲理，領(lǐng)悟人性中的真善美，啟發(fā)心智，開(kāi)拓視野。
語(yǔ)文是我最喜歡的課程之一，回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文這門課程就一直伴隨著我們成長(zhǎng)，從最基本的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”開(kāi)始，到歸納段落大意和中心思想，由淺入深的走了過(guò)來(lái)，可是當(dāng)時(shí)卻有著為“考試而學(xué)習(xí)”的被動(dòng)心理，并沒(méi)有把知識(shí)牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作，接觸的人和事物相對(duì)更多，越發(fā)自己的知識(shí)面狹窄，選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)，目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì)，并且總結(jié)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用，活學(xué)活用，取其精華，剔除糟粕。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段，學(xué)習(xí)心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學(xué)習(xí)”，同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)就是一種必要的補(bǔ)充，不論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，或是從事任何一種工作，乃至將來(lái)從事復(fù)雜的管理工作等，都需要與他人交流、溝通，說(shuō)話的語(yǔ)言色彩以及感染力、說(shuō)服力的培養(yǎng)等也都離不開(kāi)語(yǔ)文。
只要掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，即使離開(kāi)了課堂上的學(xué)習(xí)，我們還依然能把它運(yùn)用到其他的知識(shí)積累上，這對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)、生活都有著不可估量的作用。是的，語(yǔ)文讓我們學(xué)會(huì)了追問(wèn)人生的真諦，讓我們不知不覺(jué)地樹(shù)立了人文關(guān)懷的意識(shí)，讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任。我也開(kāi)始學(xué)著用獨(dú)立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來(lái)完善自己，確信學(xué)好語(yǔ)文便可以受益終身。
我從小就喜歡語(yǔ)言文字，因此對(duì)語(yǔ)文課特別感興趣。我的愛(ài)好是讀書，所以經(jīng)常在業(yè)余時(shí)間閱讀一些書籍，畫線一些精彩的片段或一些富有知識(shí)性的名人名言，以及一些課外的小常識(shí)。這樣，慢慢地積累，我的知識(shí)就會(huì)越積越多，那時(shí)我發(fā)現(xiàn)書是一個(gè)永遠(yuǎn)也學(xué)不完的知識(shí)庫(kù)，它會(huì)幫助我解決各種問(wèn)題，來(lái)幫助我探索大千世界。天才在于學(xué)習(xí)，只是在于積累。笛爾卡曾說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和許多高尚上的人談話。”當(dāng)我讀書時(shí)，正如笛爾卡所說(shuō)，我感覺(jué)到我的身邊立刻出現(xiàn)了學(xué)問(wèn)淵博的孔子，急中生智的司馬光，還有……我感覺(jué)他們正坐在我的身旁，同我一起討論世界萬(wàn)象。
我不只是愛(ài)好讀書，還有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那就是課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。我每天放學(xué)回家后，第一步就是完成老師留的作業(yè)，而第二步就是預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)了。我每次都會(huì)先復(fù)習(xí)今天所學(xué)的，然后拿起語(yǔ)文書和全解開(kāi)始預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)完后帶著昨天在預(yù)習(xí)中的疑問(wèn)去聽(tīng)老師講課，通過(guò)在課上認(rèn)真聽(tīng)講，解決了預(yù)習(xí)中的問(wèn)題。所以，我才能在前幾次檢測(cè)中取得比較滿意的成績(jī)。
“不吃飯則饑，不讀書則愚?！薄安宦?tīng)老師言，知識(shí)不周全?！彼?，我們一定要學(xué)好語(yǔ)文。同學(xué)們，贏在習(xí)慣，這就是我學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心得體會(huì)，希望咱們共同進(jìn)步哦!
大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在相對(duì)自由的前提之下，應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們?cè)趶V闊的語(yǔ)文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個(gè)步驟：第一，聲音層，從音韻、節(jié)奏、語(yǔ)言這三個(gè)方面來(lái)分析文學(xué)作品的表層含義;第二，語(yǔ)義層，從詞義、語(yǔ)義、主要內(nèi)容對(duì)文章進(jìn)一步的了解和分析;第三，隱喻層，通過(guò)對(duì)文章的反復(fù)閱讀以及分析，將文章中反映時(shí)代、社會(huì)的普遍現(xiàn)象雕琢出來(lái);第四，象征層，在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后，將文章的主題在此升華總結(jié)，反映人類或世界所帶來(lái)的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對(duì)文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡(jiǎn)單基本的語(yǔ)句表達(dá)，到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握。現(xiàn)在我就自己所學(xué)過(guò)的課文中找出，我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來(lái)，對(duì)四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱代表?！队晗铩吩谡Z(yǔ)音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。
如：該詩(shī)的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過(guò)"外，其它詞句完全一樣;這種重復(fù)的寫法不僅使全詩(shī)在內(nèi)容上首尾呼應(yīng)，而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，從而增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感。此外，該詩(shī)的每一節(jié)都有詞句的重疊;如：首尾兩節(jié)的"悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨";第三節(jié)中的"像我一樣，像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了";第六節(jié)中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩(shī)中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩(shī)中的前后呼應(yīng)，使這首詩(shī)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂(lè)性。語(yǔ)意層，我認(rèn)為在古詩(shī)的應(yīng)用上會(huì)比較有意義。在我的理解而言，語(yǔ)意層就是對(duì)文章的詞義進(jìn)行解釋，翻譯為白話文，是人清楚明白作者所要表達(dá)的意思。
以《蒹葭》為例，該詩(shī)的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng).順流而下尋她,仿佛就在水中央. 蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩(shī)的語(yǔ)義得以分析之后，對(duì)文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層，常用在一些抨擊時(shí)政的詩(shī)中，詩(shī)人不是想用喻體去說(shuō)明喻旨，而是思考當(dāng)兩者被放在一起，并相互對(duì)照時(shí)所產(chǎn)生什么意義，產(chǎn)生另外一種什么意義。因此，隱喻不再是一種說(shuō)明或解釋，而是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的另一種衍生 。
杜甫的詩(shī)有“史詩(shī)”之稱，以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。本詩(shī)通過(guò)爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對(duì)征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開(kāi)邊拓土的窮兵黷武政策所帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。象征層，是用具體的事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼 林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫宮廷享樂(lè)生活;入宋之后，其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思，該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國(guó)哀情的詩(shī)歌，借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國(guó)之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當(dāng)下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對(duì)四層分析法的各個(gè)層次的具體分析，也是我的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法，達(dá)到以不變應(yīng)萬(wàn)變的效果。
今天有幸參加了全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)研討會(huì)議，聽(tīng)取了王增艷老師的展示課，現(xiàn)場(chǎng)考察了語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)學(xué)校的先進(jìn)做法，認(rèn)真聽(tīng)取了劉修琴教授對(duì)改進(jìn)閱讀的一些思考和報(bào)告，感受頗深。
劉修琴教授的報(bào)告中指出：傳統(tǒng)的語(yǔ)文是細(xì)嚼慢咽，是精讀細(xì)解，老師在講臺(tái)上侃侃而談，學(xué)生在下邊昏昏欲睡，是我們老師講得不好嗎?不是，而是學(xué)生能夠參與的活動(dòng)太少了。他們覺(jué)得自己無(wú)所事事。一節(jié)課下來(lái)，老師很累，而學(xué)生卻學(xué)到了很少的知識(shí)。
語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)提倡質(zhì)從量出沒(méi)有一定的閱讀量就沒(méi)有視野的拓展。主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣。有人說(shuō)"興趣是最好的老師",只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。這樣才能使老師輕輕松松的教，使學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)的學(xué)。
在王增艷老師展示的課中，學(xué)生的預(yù)習(xí)大部分都在課外，增加了課堂的容量，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)。那么，我們的學(xué)生能做的到嗎?有那么好的條件嗎?會(huì)得到家長(zhǎng)的支持嗎?
我想，這些問(wèn)題都是開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，希望在摸索中逐步找到答案
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我要改進(jìn)自己的閱讀方法，對(duì)自己提出更高的要求。要遵循以下環(huán)節(jié)：
一、圍繞主題、自主預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1.自學(xué)生字新詞，查字典、結(jié)合上下文或自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解它們?cè)谖闹械囊馑肌?/p>
2.結(jié)合預(yù)習(xí)提示讀課文，在感受最深的地方做上記號(hào)，可在空白處簡(jiǎn)要寫出自己的體會(huì)，在不明白的地方做上記號(hào)，提出自己的疑問(wèn)。
課前準(zhǔn)備是新課程背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)必備的一個(gè)環(huán)節(jié)，在準(zhǔn)備的過(guò)程中，師生可以互相交流溝通。通過(guò)溝通，教師可以及時(shí)了解學(xué)生情況，使教學(xué)設(shè)計(jì)更貼近學(xué)生實(shí)際，更趨向科學(xué)合理。學(xué)生通過(guò)課前準(zhǔn)備，加深體驗(yàn)和感悟，為學(xué)習(xí)做好知識(shí)和情感的準(zhǔn)備。同時(shí)，預(yù)習(xí)可以使學(xué)生帶著問(wèn)題走向老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的指向性更明確，會(huì)使課堂上的交流更充分、深刻，使課堂教學(xué)變得充實(shí)、豐滿。
二、合作交流，探究文本
1.交流預(yù)習(xí)，提煉疑難問(wèn)題。
(1)交流讀文情況，主要是正音正讀。(可指名讀、接讀、競(jìng)賽讀等)
(2)交流自讀自悟情況，提出疑難問(wèn)題。教師巡視。
通過(guò)巡視，參與學(xué)生討論，了解學(xué)情，以學(xué)定教，及時(shí)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)方案。
2.帶題自學(xué)，小組合作研讀。
(1)首先引導(dǎo)學(xué)生帶著前面提煉出的問(wèn)題，直奔課文重點(diǎn)，研讀課文。
(2)然后，小組交流，各抒己見(jiàn)。
(3)展開(kāi)研讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)，應(yīng)注意以下問(wèn)題：
①自學(xué)研討保證讓學(xué)生有充分的時(shí)間自讀課文，思考分析，邊讀邊劃邊注。教師巡回指導(dǎo)，參與學(xué)生的自學(xué)研討活動(dòng)，并注意吸收反饋信息。
這一小環(huán)節(jié)從表面上看往往是靜的，看似一段空白，實(shí)則是充滿了學(xué)生整個(gè)思維過(guò)程的一段寶貴時(shí)空。學(xué)生只有有了自讀自悟后的獨(dú)特感受，才能更好的參與合作小組的討論，傾聽(tīng)和評(píng)價(jià)他人的發(fā)言，接納別人的合理見(jiàn)解。
②小組交流，相互合作，豐富閱讀認(rèn)識(shí)，教師有針對(duì)性地參與小組討論。
3.全班交流，師生共同研討。
組織全班交流，讓學(xué)生按自己的選擇，交流感受最深的部分。在交流過(guò)程中，穿插落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，如："理解含義深刻的句子"、"有感情地朗讀課文"、和"背誦自己喜歡的段落"等。教師適時(shí)組織討論補(bǔ)充、評(píng)議深化。
語(yǔ)文最有靈性的部分只能意會(huì)不可言傳，最具情韻的部分是不斷品味中獲得漸悟。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，給學(xué)生提供切實(shí)可操作的探究方法和過(guò)程提示，讓他們圍繞自己的最深感受進(jìn)行深入研讀，使學(xué)生能夠自由且充分地與文本對(duì)話，而后再展開(kāi)生生之間、師生之間的對(duì)話，師生在互動(dòng)的閱讀實(shí)踐中，日積月累，豐厚語(yǔ)文素養(yǎng)。
4.適度拓展，想像創(chuàng)新
這是深化閱讀并引導(dǎo)運(yùn)用創(chuàng)新的環(huán)節(jié)。可進(jìn)行續(xù)編故事、仿寫片段等活動(dòng)。
讀寫結(jié)合，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的?；蛟S加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是以分?jǐn)?shù)為目的，而并非以學(xué)習(xí)語(yǔ)文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件很自由的事情，它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字，不再?gòu)?qiáng)調(diào)面面俱到，不再?gòu)?qiáng)迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)?，F(xiàn)在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得之興趣
俗話說(shuō)：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”如果一個(gè)人連學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣都沒(méi)有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語(yǔ)文。我個(gè)人對(duì)語(yǔ)文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的興趣，我認(rèn)為有兩個(gè)因素，一個(gè)來(lái)自于本身，一個(gè)來(lái)自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識(shí)，也燃起了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。而在相對(duì)自由開(kāi)放的大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開(kāi)啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語(yǔ)文的金鑰匙。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得之人生價(jià)值
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是通識(shí)教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語(yǔ)文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛(ài)” ，仁者愛(ài)人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，居安必須思危，高枕不能無(wú)憂;
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn);人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂(lè)，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)應(yīng)試而不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著享受的來(lái)的，里，你可以用的思維去想問(wèn)題，人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛，你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！眮?lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘，作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！薄敖铣跻?jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！贝阂沟臏剀皩?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。
感覺(jué)還著問(wèn)題:對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛(ài)國(guó)之類的。問(wèn)題，我:我可以多讀現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對(duì)作者的主旨，情感，思想等把握的也會(huì)準(zhǔn)。
總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)，我可以拓展知識(shí)視野，開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神，可以題為人類精神，心理及人格，提升精神境界。
此次杭州之行，總覺(jué)得腦子里裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻不出個(gè)條條框框，心里恍恍惚惚的，說(shuō)體會(huì)，說(shuō)收獲，談不上，只留下一些只字片語(yǔ)。下面就談?wù)劥舜魏贾萋?tīng)課之行的一點(diǎn)瑣憶。
一、返蹼歸真，讓學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏陶。
“千課萬(wàn)人”這個(gè)活動(dòng)是國(guó)家級(jí)的教研活動(dòng)，它所體現(xiàn)的“生本課堂”將引領(lǐng)了中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。從這次活動(dòng)，讓我隱隱地看到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)返蹼歸真，讓學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，如在本次活動(dòng)中安排了古詩(shī)《楓橋夜泊》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《春夜喜雨》，文言文《楊氏之子》、《已死的母熊》、《宋定伯賣鬼》以及孫雙金執(zhí)教的《兒童論語(yǔ)》、蔣軍晶的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》、周益民的《繞繞繞繞復(fù)繞繞繞》等，形式多樣，內(nèi)容豐富。但它在指明方向，語(yǔ)文是什么，語(yǔ)文就是語(yǔ)言的課堂，我們要回到古代，去感受古文的韻味，精煉而蘊(yùn)味十足，越讀越有滋味，越讀越有意蘊(yùn)。季羨林老先生曾說(shuō)：“小學(xué)生必須會(huì)背100首古詩(shī)，50遍古文”。我認(rèn)為讓學(xué)生熏陶在傳統(tǒng)文化中，去感受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的語(yǔ)言魅力將是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方向。
二、領(lǐng)略了大師的風(fēng)采
大師的課就像是海市蜃樓，它扣人心弦，讓人身臨其境，如心靈的一次旅行。
課之大氣是只可遠(yuǎn)觀而不可效仿也。
(一)如王菘舟老師上的《楓橋夜泊》，他那深厚的語(yǔ)言功底，那深情的演繹，深深的吸引著學(xué)生，那是一節(jié)意味深長(zhǎng)，韻味十足的課，王老師由“鐘聲”離析出“愁眠”，由“愁眠”逐步添加出“看到”之景，“聽(tīng)到”之聲，“感到”之情，層層拓展，終于“剝”出了一個(gè)“對(duì)”的蘊(yùn)意。又以層層淡出層層擦去(板書的字)點(diǎn)拔出與“鐘聲”一起消失的愁眠，讓“鐘聲”化解了“愁眠”，給全詩(shī)抹上了溫暖的亮色，給課堂濃濃的文化氣息。
(二)如竇桂梅老師的《宋定伯賣鬼》，竇老師以自已澎湃的熱情和寫實(shí)的教學(xué)營(yíng)造母語(yǔ)力場(chǎng)的非凡能力讓我震顫，選擇這么長(zhǎng)的一篇文言文進(jìn)行教學(xué)，這本身就是一種挑戰(zhàn)。竇老師從幾乎逐字逐句的教讀、解釋開(kāi)始----抱而扶，扶而放，到出孩子充滿語(yǔ)感的朗讀，再到孩子準(zhǔn)確靈動(dòng)的解釋，然后到孩子自由舒暢地議論，竇老師就是這樣，腳踏實(shí)地，完整連續(xù)，咬定青山不放松，由學(xué)生開(kāi)始的俘游散亂到后來(lái)的各抒已見(jiàn)，從開(kāi)始的東張西望，到后來(lái)的無(wú)不動(dòng)容，竇老師用她的心血、肝膽和智慧澆灌并照亮的，豈止是那些學(xué)生呢?
(三)如賈志敏老師的《賣魚的人》。賈老師的課堂嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔，一言一句，一字一句嚴(yán)格要求，一絲不茍。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能的極度關(guān)注，是賈老師教學(xué)的一貫風(fēng)格，在課堂上，賈老師時(shí)時(shí)刻刻在規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言，哪怕是一個(gè)字，一個(gè)詞，他都有嚴(yán)格的要求。賈老師非常注重學(xué)生的讀，在反復(fù)朗讀的同時(shí)，歸納梳理出一條課文主線，再根據(jù)這條主線補(bǔ)充內(nèi)容進(jìn)行敘述。如：讓我疑惑的是______，平常我買魚是_______，而他卻_____。又如：誠(chéng)信是______，如果不講誠(chéng)信會(huì)_______，我們應(yīng)該_______。
這樣的訓(xùn)練不僅提高了學(xué)生的口語(yǔ)能力，而且使課文的人文因素，很自然地得以滲透，這種滲透實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性很好的統(tǒng)一。
什么是大師?一位現(xiàn)代作家認(rèn)為，大師就是那些下最深的功夫研究，用最淺顯，最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)研究成果的人。我覺(jué)得，大師的課是百聽(tīng)不厭的，即使同樣的課再聽(tīng)一遍，也會(huì)津津樂(lè)道。
三、“生本課堂”的展示
何為生本課堂呢?王菘舟老師說(shuō)：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，更是以生命為本的課堂。唯有真正為了師生生命的發(fā)展，以生命促成生命，并最終成全師生生命發(fā)展的課堂，才是我心中的生本課堂。”周一貫老師說(shuō)：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，具體地說(shuō)就是依靠自主學(xué)習(xí)，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的課堂。”在本次活動(dòng)中充分體現(xiàn)了生本課堂。
如蔣軍晶老師執(zhí)教的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》。蔣老師的課循序漸進(jìn)，就圍繞“王熙鳳”是一個(gè)怎樣的人展開(kāi)教學(xué)，整節(jié)課就樣一個(gè)問(wèn)題，初讀你覺(jué)得王熙鳳是一個(gè)怎樣的人?抓住“關(guān)心”一詞，再讀，抓“炫耀”，再讀，抓“討好”再讀，最后，你覺(jué)得王熙鳳又是一個(gè)怎樣的人呢?此時(shí)，學(xué)生就又有了截然不同的回答，蔣老師沒(méi)有分析，沒(méi)有講讀，就是讓學(xué)生一遍遍讀，層層深入，句句剖析，自已從字里行間讀懂讀明白，整節(jié)課，學(xué)生的腦子在不斷地思考，不斷的分析。從初讀時(shí)的理解到后來(lái)截然不同的理解，這就是一個(gè)提升。蔣老師教給學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)就是這樣，一遍又一遍地讀，在讀中思考，在讀中感悟。學(xué)生在蔣老師40分鐘的課堂中學(xué)到的是一輩子可以用的方法?！吧菊n堂”在這節(jié)課中被詮釋得淋漓盡致。
“千課萬(wàn)人”在西湖邊的柔波放飛夢(mèng)想，用燈光照亮前程。拖著疲倦的身軀，滿載而歸。隱隱約約的思緒慢慢退去，留下的只是一些觸動(dòng)，一些鎖憶。