在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以寫一篇心得將其記錄下來。大學(xué)學(xué)習(xí)心得體會怎么才能寫好？這里分享一些大學(xué)學(xué)習(xí)心得體會，方便大家學(xué)習(xí)。
感謝在學(xué)生會的第一個學(xué)期，我學(xué)會了很多，知道了很多，不光只是在工作，生活，學(xué)習(xí)等方面，我想和那些志同道合的同志們在以后一起牽著手逆著光向前奔跑，讓我們一起來看看吧~
時光飛逝，白駒過隙，不知不覺一個學(xué)期過去，在學(xué)生會度過了最快樂的一段時光，有些美好的回憶，有些不開心的經(jīng)歷，但當這一切如過眼浮云從眼前飄過的時候，我還是很懷戀，很珍惜。
記得邁入大學(xué)的第一天那些接待新生的學(xué)生會成員們，有的是一種欣羨，覺得他們是大學(xué)里的獨特的風(fēng)景。懷揣著最初的夢想，在學(xué)生會招新的時候報了名，那時我想找一個能展現(xiàn)自己才華的舞臺，在偌大的校園不至于埋沒，不至于在四年后回憶起來沒有任何閃光的碎片，我想讓自己的大學(xué)生活更加美好，更加充實，所以我選擇了學(xué)生會，選擇了一個自己憧憬了很久的大家庭。
記得第一次參加全體例會，那么多人坐在一起看著那些優(yōu)秀的前輩，當初那些共同奮斗的戰(zhàn)友說好一起走完，但誰都知道這趟列車每一站都會有人下車，那些中途放棄了的他們，真的是他們不適合這趟列車，所以他們下車了。我很慶幸自己能走到現(xiàn)在，能在這么多坎坎坷坷后還能堅持到現(xiàn)在，其實很高興能在這個大家庭與大家同舟共濟，對于那些我們一起走過的日子，將是我生命中的深深的刺青，永不褪色。
不得不說我們宣傳部是學(xué)生會里的幕后工作者，我們的工作或許在外人眼里只是一塊板子那么簡單，或許很多人看不見我們的勞動成果，對于別人的誤解，我們通常不在意，因為我們知道無論是一塊板子，一次舞臺設(shè)計，甚至只是一張門票，都是我們大家的共同心血，共同靈感，我們完成的都不那么簡單，因為這些是別人看不見的結(jié)晶使我們的擁有了別人沒有的技術(shù)。經(jīng)過一個學(xué)期的時間，我不只是擁有了許多志同道合，并肩作戰(zhàn)的朋友，還有了別人沒有的快樂的經(jīng)歷。
雖然我犧牲了許多別人外出休息時間，但我深知二者不可兼得的時候，我更應(yīng)該為我們這個大家庭想想，魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要擠總還是有的?！被蛟S那些時間我都花在了學(xué)生會上，但我覺得很值得，因為我深知我的初衷不會改變，想有所進步，必須付出，所以我選擇了堅持，可以說經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)生會工作我開始明白許多以前不知道的事，應(yīng)該慶幸的是我能在各個方面獲得一定突破。
第一次的含蓄已經(jīng)褪去，我變得更成熟，更積極，不只是生活和學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在工作態(tài)度上，不論是否分配了任務(wù)，只有自己有時間就會去幫忙，因為很多事互相幫助能更有效率，學(xué)生會是一個講效率的組織，需要大家的相互幫助才能更好地完成一個任務(wù)，這正是一個團隊需要的魂!
感謝在學(xué)生會的第一個學(xué)期，我學(xué)會了很多，知道了很多，不光只是在工作，生活，學(xué)習(xí)等方面，我想和那些志同道合的同志們在以后一起牽著手逆著光向前奔跑!
今天學(xué)習(xí)青年大第九季第五期內(nèi)容以后，感觸頗深。首先，新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國始終堅持各民族團結(jié)一心的，各民族想石榴籽兒一樣擁抱在一起我們互相支持互相學(xué)習(xí)。
民族團結(jié)是各民族之間的團結(jié)和各民族內(nèi)部的團結(jié)。中國共產(chǎn)黨處理民族關(guān)系問題的一項準則。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。"民族團結(jié)是各民族共同繁榮的前提，是祖國統(tǒng)一的.基礎(chǔ)，因此，必須維護民族團結(jié)。維護民族團結(jié)，既要反對大民族主義，也要反對地方民族主義;既要認真落實民族政策，認真解決現(xiàn)實中存在的問題，又要堅決反對破壞民族團結(jié)、制造民族分裂，依法嚴厲打擊和制裁分裂祖國的活動。
手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河。
這一次青年大學(xué)習(xí)的主題是“星星之火可以燎原”，黨在革命過程中無疑也遭受過重重困難，陷入低迷，
星星之火能夠燎原。正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火能夠燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。毛澤東思想的特征正是堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。
認識指導(dǎo)實踐。在認識上不囿于條條框框，不先入為主，對周圍的情景作深入、全面的了解，具體問題具體分析，這些品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。明辨是非，從現(xiàn)實出發(fā)，探索開啟夢想大門的鑰匙，從點滴做起，相信星星之火能夠燎原。
在__文學(xué)史這條長河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過是對那段美麗的夢幻的追憶。在世界民族之林中，__的文學(xué)史是一批無可估量的財富。在綿延不斷的文學(xué)傳統(tǒng)中，《詩經(jīng)》與神話故事特別的富有情趣，讓人癡迷。
讓我先來談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》得到的樂趣吧。《詩經(jīng)》包含的思想內(nèi)容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等，豐富多彩的內(nèi)容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”。寫出了女主人等待戀人時焦灼萬分的情狀，然那個我深感愛情的偉大?！对娊?jīng)》是在__文學(xué)史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂歌總集，它的作品不一，低于不同，內(nèi)容當然也是不同的，這就造成了風(fēng)格上的多樣性。讀詩經(jīng)真的可以陶冶人的情操。
我從這個專題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，這讓我的視野得了極大的擴展。原來一部以詩歌集著稱的《詩經(jīng)》，有著讓人佩服的精神理念。那強烈的現(xiàn)實主義精神?！对娊?jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。
《詩經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩經(jīng)》藝術(shù)上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。這里我舉一個《詩經(jīng)》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當然在詩經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。
《詩經(jīng)》的確很讓人沉迷。在這個專題中，我想到了《詩經(jīng)》在我們生活中也有著它那博大的身影。對愛情我會想到“窈窕淑女，君子好逑”。對于感恩我會想到“投我以木瓜，報之以瓊琚”?！对娊?jīng)》是的確一部無法讀完的歷史長詩！
當我們生活在童年的時候，我們最愛聽神話故事。什么嫦娥奔月，女媧、唐僧取經(jīng)，七仙女……這些神話都是我們耳熟能詳?shù)摹５覀兡菚r卻懂得神話的文學(xué)價值。神話分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。
我們古老的神話不僅僅讓人很神往，卻也蘊含著民族精神。其一、是憂患意識，來源于艱苦的生存環(huán)境。先秦遠古時代，又是一個戰(zhàn)爭頻繁的年代，在這種殘酷無情的戰(zhàn)爭中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其憂患意識并不亞于對洪水猛獸的恐懼。其二、是對百姓民眾生命的愛護和尊重。像女媧補天。其三、是對自然環(huán)境和社會秩序的反抗。在后世文學(xué)中，神話精神得到延續(xù)和光大，其對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。神話也是那樣源遠流傳的，直到今天我們也會將某些意愿融于神話中。我國的嫦娥奔月計劃就是對遠古神話的一種美好愿望。
古時候科學(xué)很不發(fā)達，人們對于現(xiàn)狀的困難都寄托于神話，希望神話中的人或物會出現(xiàn)，來解救他們。這也是一種美好的愿望，這就有了神話的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時，將自身屬性不自覺的移到自然之上，這在解釋自然現(xiàn)象時尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗，如《精衛(wèi)填?！贰Ｋ氖窍笳骱碗[喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。
在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進步，神話也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺或不自覺地歷史化。還有一部分為道教所利用，改造為仙話。ピ諍笫牢難е校神話精神得到延續(xù)和光大，其對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。但是我們對神話依舊充滿著好奇和無邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。
在這個專題里我從《詩經(jīng)》中，感嘆古人的聰明才智，也對那些古老的神話充滿著敬佩之情。不論社會怎樣的發(fā)展，那些古老的文學(xué)財富依然在歷史的長河中發(fā)出燦爛的光芒。我會依然喜愛《詩經(jīng)》，喜愛神話，喜愛文學(xué)。