當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的寒假讀書(shū)的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我與大家分享的是李開(kāi)復(fù)先生所著的《做的自己》一書(shū)。先和大家簡(jiǎn)單談?wù)劺铋_(kāi)復(fù)博士，剛及不惑之年的他已在信息技術(shù)領(lǐng)域、科研中取得了杰出成就，對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在繁忙的科研和管理工作之余，他將熱情都傾注于對(duì)中國(guó)青年學(xué)子的關(guān)懷和教育方面。
1998年他到北京創(chuàng)辦了微軟中國(guó)研究院，歷任世界多個(gè)技術(shù)公司的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，是“非特定人連續(xù)語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)”奠基人。在語(yǔ)音識(shí)別、人工智能、三維圖形及網(wǎng)絡(luò)多媒體等領(lǐng)域享有很高的聲譽(yù)。正值事業(yè)上升之際，他不遺余力的投身于中國(guó)的人才培養(yǎng)和科技教育事業(yè)，開(kāi)辦了“開(kāi)復(fù)學(xué)生網(wǎng)”，在網(wǎng)上與青年學(xué)生們談心解疑，為青年學(xué)子們寫(xiě)了一系列文章，諄諄敘解科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和現(xiàn)代社會(huì)的重要性，歷述親身經(jīng)驗(yàn)，指點(diǎn)事業(yè)成功的規(guī)律和達(dá)到卓越的途徑。中華人民共和國(guó)前國(guó)務(wù)委員宋健曾說(shuō)過(guò)：“若干年后，人們尊敬開(kāi)復(fù)的不僅是他的科學(xué)貢獻(xiàn)，事業(yè)成就，更有他對(duì)青年一代的熱忱、愛(ài)心和奉獻(xiàn)。”
書(shū)中詮釋了良好的態(tài)度是成功的關(guān)鍵?！巴硇摹笔侨穗H交往藝術(shù)的核心準(zhǔn)則。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有同理心，即沒(méi)有良好的態(tài)度，就不可能成功。同理心是在人際交往中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受并站在他人角度思考和處理問(wèn)題的能力。李老師提出：“我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待我們”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”這些法則，想必很多人都知道，但是未必在實(shí)際中做的很好，或者干脆忘掉了，而李開(kāi)復(fù)老師書(shū)中展開(kāi)延伸出來(lái)的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達(dá)我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。
做的自己，要有甘于奉獻(xiàn)、不圖名利的意氣。尤其作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要認(rèn)識(shí)到工作不分高低貴賤，干一行、鉆一行、愛(ài)一行，不怨天尤人，不隨波逐流，增強(qiáng)定力，增強(qiáng)耐力，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要安貧樂(lè)道，不比收入比貢獻(xiàn)，不比權(quán)力比奉獻(xiàn)。要堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻反躬自省，自重、自省、自警、自勵(lì)，注重修身養(yǎng)德，做的自己，走好自己的路，讓別人復(fù)制去吧！
書(shū)，一道彩虹。既明亮，又多彩。讀書(shū)，如涓涓清流沁人心脾，又似熊熊烈火促我激情。讀完書(shū)，帶給我更多的思考：
教師的教學(xué)技能對(duì)于教師自身素質(zhì)的提高起著重要的作用，作為一名年輕教師還需不斷學(xué)習(xí)，潛心鉆研，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
對(duì)有效的教學(xué)而言，學(xué)科的課程并非是包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，所以教師要做的是不僅要了解起學(xué)科課程，而且要能夠?qū)⒅R(shí)傳達(dá)給學(xué)生，因?yàn)閭鬟_(dá)知識(shí)的能力絕非簡(jiǎn)單地了解知識(shí)，這就是為什么許多大學(xué)教授盡管在自己所從事的領(lǐng)域里才華橫溢、知識(shí)淵博，但教起學(xué)生來(lái)卻捉襟見(jiàn)肘，條理紊亂而詞不達(dá)意。所以掌握教學(xué)技能對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)便成為關(guān)鍵所在。故教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、教學(xué)目標(biāo)以及其他因素的差異性來(lái)完成教學(xué)任務(wù)：激勵(lì)學(xué)生、管理課堂紀(jì)律、評(píng)估先前知識(shí)、有效地表達(dá)觀點(diǎn)、考慮學(xué)習(xí)者的各種特性、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果，以及復(fù)習(xí)等，許多事實(shí)證明了這些任務(wù)完成的多寡，直接決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞，亦即決定了“好”與“壞”的關(guān)鍵。
人們常說(shuō)：“要讓學(xué)生得到一杯水，教師先得有一桶水?！倍@桶水永遠(yuǎn)都裝滿鮮活可口的圣水。我崇拜竇桂梅老師，記得在一書(shū)中曾寫(xiě)道竇老師在平時(shí)工作之余大量閱讀有關(guān)教育的書(shū)籍，并做好讀書(shū)筆記，幾年來(lái)記的筆記有10萬(wàn)字之多，多篇發(fā)表。正是在她不斷的學(xué)習(xí)、符號(hào)學(xué)中，自身修養(yǎng)日益提高，才能在工作中高瞻遠(yuǎn)矚地指導(dǎo)實(shí)踐。
這使我想起了宋代學(xué)者朱熹的一句詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。這源頭活水不正是我們發(fā)展提高的最關(guān)鍵所在嗎?“得天下英才而教之，其樂(lè)無(wú)窮;得大道恩師而學(xué)之，樂(lè)在其中?！蔽覀兦嗄杲處熓嵌皇兰o(jì)教壇的主力，繼往開(kāi)來(lái)是我們使命。用我們的不懈的追求、堅(jiān)定的信念、永恒的執(zhí)著去不斷學(xué)習(xí)、探索教育教學(xué)的規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，才會(huì)無(wú)愧于自己的一生。
我們不僅僅要學(xué)習(xí)教育方面的知識(shí)，在知識(shí)爆炸的今天，我們要掌握的東西太多了，如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等等。樂(lè)在學(xué)中，樂(lè)在超越自我之中。
最近，我讀了一本書(shū)《欣賞你的學(xué)生》，讀了之后感覺(jué)很多。本書(shū)以許多生動(dòng)的案例解釋了期望效應(yīng)實(shí)驗(yàn)、需求水平理論、多智能理論等教育理論知識(shí)，解釋了實(shí)施欣賞教育的重要性和可行性，通過(guò)嘆息的教育故事，呼吁教師善待每一個(gè)生活的教育理念。
德育需要一個(gè)輕松、寬容、溫暖的環(huán)境，不要過(guò)分責(zé)怪學(xué)生的意外錯(cuò)誤和錯(cuò)誤，因?yàn)槔蠋熍紶枙?huì)有偏離道德的言行。在形成良好行為的過(guò)程中，學(xué)生特別需要老師的照顧。愛(ài)，是一種關(guān)注，一種關(guān)懷。我們應(yīng)該站在珍惜每個(gè)生命價(jià)值的高度，照顧每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，就像照顧荷葉上的露珠一樣，以保護(hù)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展權(quán)利。我們應(yīng)該注意每個(gè)人的存在，每個(gè)人都同樣重要。所有人都應(yīng)該得到發(fā)展，無(wú)論是優(yōu)秀的，還是困難的，甚至是特殊的家庭，或者沒(méi)有任何功利主義
心理學(xué)家威廉·杰姆斯說(shuō)：人性最深層次的需求是渴望得到他人的欣賞和贊揚(yáng)。因此，當(dāng)教師能夠以欣賞的言行對(duì)待學(xué)生時(shí)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生無(wú)限的勇氣，喚醒他埋葬的潛力，鼓勵(lì)他走向成功的道路。讓教師有欣賞的神奇武器，就是激發(fā)教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)工作，而不僅僅是把教育作為一種職業(yè)或謀生的手段。愛(ài)你的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣的！沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。當(dāng)愛(ài)傾注于教育中時(shí)，教師會(huì)以欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一種幼稚的想法和行為。當(dāng)愛(ài)傾注于教育中時(shí)，教師會(huì)以寬容的心對(duì)待孩子，理解孩子的缺點(diǎn)。當(dāng)愛(ài)傾注于教育中時(shí)，教師將理解、接受和使用欣賞的有效教育手段，并在教育花園中培育。
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺(jué)中消除。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)?！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其的作用。
《賞識(shí)你的學(xué)生》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。在這兩種力量的鼓勵(lì)下，他終于成為一個(gè)的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)是很多促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時(shí)候，我們?cè)固煊热?，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報(bào)，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì)，即使因?yàn)闊o(wú)心犯了錯(cuò)誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)?。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的學(xué)生，先學(xué)會(huì)從心底去愛(ài)他們。
賞識(shí)學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，我想我們也一定會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”無(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。
為了更好的教育孩子，妻子在江油書(shū)城淘會(huì)一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等；西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁、詩(shī)人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家畢加索、音樂(lè)家門(mén)德?tīng)査傻榷际仟q太人；金融領(lǐng)域中所羅門(mén)兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級(jí)人物；《紐約時(shí)報(bào)》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱(chēng)是上帝的選民，我認(rèn)為可以這樣稱(chēng)謂。因?yàn)闆](méi)有猶太人，世界的歷史將會(huì)重寫(xiě)。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中，有20xx多年他們沒(méi)有家園，流離失所。他們?cè)庥鲞^(guò)形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬(wàn)猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨(dú)到的家庭教育造就了無(wú)數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書(shū)，回味悠長(zhǎng)。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書(shū)教會(huì)了猶太人如何思考和思考什么，在書(shū)中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書(shū)是甜的 在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書(shū)證。猶太人重視學(xué)問(wèn)、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對(duì)書(shū)的特殊愛(ài)好使他們成為“書(shū)的民族”。猶太人歷來(lái)尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者，在希伯來(lái)語(yǔ)中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因?yàn)槿绱?，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。
猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開(kāi)放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，這正如我國(guó)文學(xué)之父魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說(shuō):“我的祖父常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢(qián)或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。
猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎?”有人稱(chēng)猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類(lèi)秘密的哲學(xué)家民族。
有對(duì)比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
我與家長(zhǎng)開(kāi)展了一場(chǎng)辯論會(huì)，辯題為”網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生利大于弊/弊大于利“。通過(guò)與家長(zhǎng)的簡(jiǎn)單辯論，很快就形成了一種即各持己見(jiàn)又無(wú)比親切和諧的場(chǎng)面，辯論期間，我與家長(zhǎng)的互相了解好像又加深了一步，通過(guò)觀察他們對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表的自己的見(jiàn)解和思考，我發(fā)現(xiàn)很多論據(jù)雖然思想陳舊、多次走題、甚至偶爾加上一些可愛(ài)的強(qiáng)盜邏輯，但是他們的觀點(diǎn)往往是基于站在孩子的角度考慮，固執(zhí)而又絕對(duì)的樸實(shí)無(wú)華。
通過(guò)辯論我感悟到，我們年輕人之所以能看到更大的世界，擁有更加全面的目光，是靠家人把我們托在他們的肩膀上，他們?yōu)槲覀儬奚庞辛嗽S多局限，難免會(huì)喪失好奇心，落后于時(shí)代。同時(shí)站在父母的角度，我也感悟到當(dāng)家長(zhǎng)與孩子出現(xiàn)分歧，互相辯論的時(shí)候，其實(shí)也是在更進(jìn)一步的了解自己的孩子。
突然回想起來(lái)，和他們之間每次的情緒對(duì)抗、激烈爭(zhēng)執(zhí)，其實(shí)都發(fā)生在我自己生活狀態(tài)不好的時(shí)候，這時(shí)候我自己的情緒不佳，家長(zhǎng)們關(guān)心但是往往關(guān)心則亂，各自持有自己的觀點(diǎn)不放，固執(zhí)情緒占據(jù)高地。但是每當(dāng)我的學(xué)習(xí)生活愉快，明顯1
會(huì)感覺(jué)他們包容平和多了，大多數(shù)時(shí)候可以心平氣和的交流溝通。所以，一家人之間并沒(méi)啥真正的沖突，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，家長(zhǎng)最大的心愿就是希望子女過(guò)得好，而我們的最大心愿，也不過(guò)是希望他們身體健康。
我覺(jué)得今后還可以開(kāi)展一些家庭檢討會(huì)，會(huì)議上主動(dòng)分享自己近期的不足，再互相監(jiān)督加以改正。努力營(yíng)造出一個(gè)互相包容、理解、體諒、退讓的和諧良好的家庭氛圍。
作為一名剛剛畢業(yè)不到x年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是專(zhuān)業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對(duì)于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀。但是，我感覺(jué)自己有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不知道從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書(shū)，我從中受益匪淺。
《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很有名的書(shū)，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條建議，并且每一條建議都談到一個(gè)老師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自己法子內(nèi)心的覺(jué)得這是一本對(duì)于一名想要進(jìn)步教師的好書(shū)。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。 在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識(shí)，肚子里還應(yīng)該裝有其他的知識(shí)。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜
假期里讀了兩本書(shū)：美國(guó)弗里德曼的《世界是平的――21世紀(jì)簡(jiǎn)史》和臺(tái)灣林文虎的《好老師在這里》，感觸良多。
《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》這本書(shū)被世界首富比爾蓋茨讀過(guò)N遍，比爾蓋茨認(rèn)為這是所有決策者和企業(yè)員工必讀的一本書(shū)。全書(shū)分為五個(gè)主題和14個(gè)章節(jié)。這五個(gè)主題是：世界是怎么變平的，美國(guó)與平坦的世界，發(fā)展中國(guó)家與平坦的世界，公司與平坦的世界，地緣政治與平坦的世界。該書(shū)主要對(duì)全球化取得的成功和其面臨的挑戰(zhàn)――進(jìn)行了分析。
讀完本書(shū)，可以隱約看見(jiàn)作者將地球整個(gè)展平后的藍(lán)圖：我們從前乘坐公共交通，到各個(gè)商店購(gòu)買(mǎi)自己需要的產(chǎn)品，而現(xiàn)在只需上網(wǎng)點(diǎn)開(kāi)淘寶網(wǎng)，敲下幾個(gè)按鍵便大功告成。我們足不出戶也能了解天下大事，聯(lián)系朋友親人，上網(wǎng)沖浪，網(wǎng)上閱讀文章，遠(yuǎn)程接受教育……。誠(chéng)然，全球化給個(gè)人帶來(lái)的利益不言而喻，但是作為這些快速變化的代價(jià)，我們，或者說(shuō)我們的國(guó)家也正遭受著前所未有的沖擊。作為教師我們的教育理念和教育思想也需要跟上時(shí)代的步伐和節(jié)奏。
《好老師在這里》書(shū)中寫(xiě)的都是普通老師的平凡的教育故事，這些老師雖然普通，但是讓許多孩子在這些老師身上找到了自信的陽(yáng)光。這些老師也過(guò)著馬不停蹄的生活節(jié)奏，但是他們卻“不會(huì)累”，也“不覺(jué)得累”，他們成功的秘笈是什么呢？那就是他們懂得尊重孩子。
美慧老師年輕熱情，她喜歡放任自己用真實(shí)的面目和孩子做朋友，在學(xué)生面前能哭能笑，也能和學(xué)生一起瘋狂。在月考的最后一天，天公不作美，大雨傾盆，美惠老師毅然決定開(kāi)車(chē)到深坑街為阿誠(chéng)買(mǎi)生日蛋糕。半個(gè)小時(shí)的山路，幾乎每隔一段就有大小不一的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師終生難忘。蛋糕買(mǎi)回來(lái)了，在全班《祝你生日快樂(lè)》的歌聲和燭光中，阿誠(chéng)的臉上露出燦爛的笑容。在美惠老師看來(lái)，孩子們的每張笑臉，都是對(duì)老師最好的鼓勵(lì)。
其實(shí)每個(gè)孩子都有自己完整的喜怒哀樂(lè)，都需要老師細(xì)心貼近，可是教師專(zhuān)業(yè)工作做久了，就出現(xiàn)了所謂的“職業(yè)倦怠”，滿滿一個(gè)班的孩子在老師的眼里漸漸長(zhǎng)成一種面孔，不經(jīng)意間，老師就忽略了孩子的個(gè)別情緒和個(gè)性差異，師生之間的友善和諧的關(guān)系就滿滿變得僵化起來(lái)。
美惠老師在工作中主張“用真心換真情”，她認(rèn)為“用真心換真情”的第一步，就是要“看見(jiàn)孩子的情緒”，而且要溫柔地對(duì)待，當(dāng)我們擺出一副“師道尊嚴(yán)”的架勢(shì)去嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，我們并沒(méi)有感到他們的心悅誠(chéng)服；相反，我們只是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)充滿溫情的動(dòng)作，一句發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美，一個(gè)微不足道的幫助，卻能使學(xué)生和自己走得更近，“親其師方能信其道”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。
《瑪麗阿姨》這本書(shū)是一本幻想的書(shū)，神奇的瑪麗阿姨總是做出許多讓人們不可思議的事情來(lái)。我從書(shū)中看出，瑪麗阿姨非常的自戀，臉上總是掛著一副傲慢的態(tài)度，老是看不起別人，書(shū)中還說(shuō)，瑪麗阿姨從來(lái)不做解釋?zhuān)瑒e人一問(wèn)她問(wèn)題，她就會(huì)給提問(wèn)題的那個(gè)人說(shuō)一句：“我又不是公共百科全書(shū)!”但是，古怪瑪麗阿姨卻做了櫻桃樹(shù)胡同17號(hào)的保姆。
瑪麗阿姨被一陣風(fēng)吹到了櫻桃樹(shù)胡同17號(hào)的房子那里，這是姐姐簡(jiǎn)，弟弟邁克爾，雙胞胎約翰、巴巴拉一起看到的。在姐姐簡(jiǎn)，弟弟邁克爾，雙胞胎約翰、巴巴拉睡覺(jué)的時(shí)候，瑪麗阿姨總會(huì)拿出一個(gè)古怪的瓶子，給邁克爾喝上一勺，是冰草莓汁。給簡(jiǎn)喝了一勺，是橙汁。給約翰和巴巴拉喝一勺，是牛奶。
瑪麗阿姨戴著一頂插著鴿子毛的帽子，一身板板整整藍(lán)色衣服，提著毛毯做的包，一雙油黑發(fā)亮鞋子，手拿一頂鸚鵡頭的傘，這一把傘并不是擋著太陽(yáng)光和擋著雨的，而是利用這一把傘，在風(fēng)向轉(zhuǎn)的時(shí)候，把她自己帶起來(lái)。
瑪麗阿姨還有許多親戚，瑪麗阿姨去看望他們的時(shí)候，總是會(huì)帶著簡(jiǎn)和邁克爾，有的時(shí)候心情好了，就會(huì)，順便捎上巴巴拉和約翰。瑪麗阿姨的著一些親戚也很古怪，比如，瑪麗阿姨有一個(gè)很古怪親戚，她的指頭是各種各樣的糖，可以掰下來(lái)吃，掰下來(lái)的那根糖指頭的地方，又會(huì)長(zhǎng)出新的糖指頭。很快就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)新的糖指頭，那就是3、4秒的事情。如果，誰(shuí)的運(yùn)氣好，就會(huì)吃到非常美味的麥芽糖呢!
瑪麗阿姨、簡(jiǎn)、邁克爾、約翰、巴巴拉的鄰居是拉克小姐，他們都很厭煩拉克小姐，拉克小姐非常的高傲，以為自己是世界上最漂亮的人，誰(shuí)都看不起，拉克小姐還有兩條狗，還給那兩條狗買(mǎi)世界上最好的豹皮襖呢!
瑪麗阿姨還有一位朋友，這一位朋友有兩個(gè)職位，第一個(gè)職位是：賣(mài)火柴，第二個(gè)職位是：在人行道上畫(huà)畫(huà)。晴天的時(shí)候，瑪麗阿姨的這一位朋友就在馬路邊上畫(huà)畫(huà)，只要瑪麗阿姨一去，這些畫(huà)就會(huì)變成真的。雨天的時(shí)候，瑪麗阿姨的這一位朋友就在街上買(mǎi)火柴，因?yàn)?，如果下雨天瑪麗阿姨的這一位朋友在畫(huà)畫(huà)的話，一會(huì)兒就會(huì)被雨水沖沒(méi)的!
邀一輪明月，攜一縷清風(fēng)，品一盞香茗，手捧一卷，任思緒暢游其中，多么舒適自得，讀書(shū)為我?guī)?lái)了無(wú)限的歡樂(lè)。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)使我暢游在大江南北，既可以領(lǐng)會(huì)到“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的泰山的高大宏4偉，又可以觀賞到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞奇異風(fēng)光。讀書(shū)，使我的思緒不斷的穿梭在古今南北，使我領(lǐng)會(huì)自然的奇妙，讓我向往自然，查找屬于自己的歡樂(lè)與自由?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明對(duì)田園的向往啊，對(duì)世外桃源的向往?。±畎自怛?qū)逐后，更是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！泵鎸?duì)著茫茫前方，李白發(fā)出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?。他們一直鼓勵(lì)著我，激發(fā)了我對(duì)生活的進(jìn)取心。讀書(shū)，使我歡樂(lè)，讓我笑對(duì)生活，時(shí)刻銘記“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。
讀書(shū)，更陶冶了我的情操。使我寬容、堅(jiān)強(qiáng)與自信。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”使我心憂天下；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”使我懂得了奉獻(xiàn)；王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”使我更加堅(jiān)決自信，努力追求自己的信念，相信終究會(huì)如杜甫所言“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣。讀書(shū)，使我在奉獻(xiàn)中歡樂(lè)，在追求中堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讀書(shū)最重要的是它推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！蔽覀?nèi)祟?lèi)正是借著這個(gè)階梯，不斷的向上。中華上下五千年的文化，正是由于書(shū)籍才得以保存下來(lái)。書(shū)籍也是人類(lèi)精神的寄予，思家憂5國(guó)、念親傷別……我喜愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闅g樂(lè)來(lái)自于讀書(shū)，它使我不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。
讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)要求我們不僅要喜愛(ài)讀書(shū)，更要讀好書(shū)。因?yàn)樵谏鐣?huì)中仍有一些不健康的書(shū)籍，有可能會(huì)引我們走上不歸路。歡樂(lè)，來(lái)自于讀好書(shū)。我鐘情于讀書(shū)，它使我生活中處處充滿了樂(lè)趣，使我迎難而上，乘風(fēng)破浪；有人說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)精神的糧食”，因此讀書(shū)充實(shí)了我的大腦，更充實(shí)了我的生活。暢游在書(shū)海，永久不知?jiǎng)诶?，也不知何休何止，它使我忘記自我，盡興地享受它的歡樂(lè)。
有書(shū)相伴，不僅裝點(diǎn)著我們的青春，更讓我們成長(zhǎng)，逐漸走向成熟，它也使我們的生活變得多姿多彩，更加有趣。
初識(shí)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著，是去年老師推薦給我的。讀過(guò)后知道了主人公保爾·柯察金是一位為祖國(guó)和人民的事業(yè)奮斗的英勇戰(zhàn)士。今天重溫這本書(shū)，再次走進(jìn)主人公保爾的世界，我對(duì)人生有了更深的感受和體會(huì)。
保爾說(shuō)過(guò)：“我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)—為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”他堅(jiān)定自己社會(huì)主義理想，在戰(zhàn)斗中重傷后初愈即將返回前線的前夕，心疼他的母親一邊為她收拾行裝，一邊偷偷流淚，流露出悲傷不舍的情緒，但滿懷革命豪情的保爾向母親表示：“我要把所有的反動(dòng)派都打倒，他們的日子不會(huì)長(zhǎng)久了！”可見(jiàn)，保爾為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗終身的革命熱情何等高漲！
讀到這里，我想到了紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的許多感人故事，無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士面對(duì)饑餓與死亡毫不畏懼；想到了抗戰(zhàn)時(shí)期中多少華夏兒女，為了趕走日寇，讓人民過(guò)上安寧幸福的生活，拋頭顱灑熱血獻(xiàn)出生命的大無(wú)畏精神。我國(guó)偉大的革命先烈以堅(jiān)強(qiáng)的決心，頑強(qiáng)的斗志越過(guò)重重磨難，建立了中華人民共和國(guó)。
保爾上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)過(guò)修路工，經(jīng)歷了很多艱難困苦，但他始終沒(méi)有停止過(guò)戰(zhàn)斗，負(fù)傷后他又拿起了新的武器—筆，并信心百倍地創(chuàng)作了《暴風(fēng)雨所誕生的》。
出生于和平年代，無(wú)憂無(wú)慮成長(zhǎng)于幸福生活中的我們，沒(méi)有像保爾一樣經(jīng)受過(guò)槍林彈雨的洗禮，體味過(guò)視死如歸的壯烈，經(jīng)歷過(guò)生離死別的苦楚，但是我們和主人公有著同樣的理想，就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握更多技能，服務(wù)社會(huì)，做造福人類(lèi)的貢獻(xiàn)者。
《鋼鐵是怎樣煉成的》不僅是激勵(lì)我?jiàn)^發(fā)向上的好書(shū)，而且給予了我克服困難的堅(jiān)定信念?，F(xiàn)在的我，經(jīng)歷了初一的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)入初二年級(jí)，有過(guò)成功與喜悅，也有過(guò)挫折與失敗，但這又算得了什么呢？生命總是在挫折和磨難中茁壯的；思想總是在徘徊和失意中成熟的；意志總是在殘酷和無(wú)情中堅(jiān)強(qiáng)的。
現(xiàn)在的我徜徉在美麗的校園里，咀嚼著保爾的品格與毅力，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的熱情和克服困難的執(zhí)著追求油然而生，它將化作一團(tuán)夢(mèng)想的火焰，永遠(yuǎn)在我的心中燃燒！
在這個(gè)寒假里，我選擇了一本書(shū)作為我的休閑活動(dòng)。這本書(shū)是《解憂雜貨店》，這本書(shū)給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)人生、選擇和責(zé)任有了新的思考。
故事發(fā)生在一個(gè)廢棄的雜貨店里，人們可以向店主咨詢(xún)各種問(wèn)題，尋求解決之道。每個(gè)故事都充滿了情感和人性的掙扎，每個(gè)角色都有自己的困惑和迷茫。從他們的故事中，我看到了人性的復(fù)雜性和多樣性。
讀完這本書(shū)，我深深體會(huì)到了人生的不易。每個(gè)人都有自己的困境和難題，無(wú)論是關(guān)于職業(yè)、家庭還是感情。而每個(gè)選擇都可能帶來(lái)意想不到的結(jié)果，所以我們必須慎重對(duì)待每一個(gè)決定。
此外，我還認(rèn)識(shí)到了責(zé)任的重要性。在雜貨店中，店主不僅僅是為人們提供建議，更是引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎甲约旱男袨楹瓦x擇。這讓我明白，作為一個(gè)成年人，我們不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)。
這本書(shū)也讓我明白了溝通的重要性。很多時(shí)候，人與人之間的隔閡和矛盾都是由于缺乏有效的溝通。如果我們能夠更好地理解他人的想法和感受，也許就能避免很多不必要的沖突和誤會(huì)。
在寒假讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅享受了閱讀的樂(lè)趣，還得到了許多人生的啟示。這讓我更加堅(jiān)信，書(shū)籍是知識(shí)的海洋，也是心靈的港灣。通過(guò)閱讀，我們可以不斷地充實(shí)自己，提高自己的素養(yǎng)和境界。
總結(jié)我的寒假讀書(shū)心得體會(huì)，我認(rèn)為這本書(shū)不僅是一本小說(shuō)，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的書(shū)。它教會(huì)了我如何面對(duì)困境、如何做出明智的選擇、如何承擔(dān)責(zé)任以及如何更好地與人溝通。這些經(jīng)驗(yàn)不僅僅適用于書(shū)中的人物，也適用于我們每一個(gè)人的生活。
我希望自己能夠在未來(lái)的日子里，不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。不僅要成為一個(gè)有知識(shí)的人，更要成為一個(gè)有思想、有情感、有責(zé)任感的人。我相信，只要我們不斷努力，就能夠克服生活中的種種困難和挑戰(zhàn)，迎接更加美好的未來(lái)。
小說(shuō)中的主人公也是三歲喪父，由母親和祖母帶到祖父家。爺爺是個(gè)性情粗暴自私的小染坊主，但幾乎瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)叔叔也是同樣粗暴自私的庸俗，甚至他們的孩子也遵循這種氛圍。阿廖沙在這樣一個(gè)家庭中受到虐待：祖父經(jīng)常毆打祖母和孩子。有一次，他失去了對(duì)阿廖沙的意識(shí)，病得很重。阿廖沙幼小的心靈在這樣的環(huán)境下能不能感到恐慌和不安！所以這本書(shū)會(huì)讓我們每個(gè)人都感到不快樂(lè)和沮喪，這是不可避免的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有同情心。
在這樣一個(gè)丑陋的社會(huì)里，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心是否會(huì)被玷污？但幸運(yùn)的是，世界并不完全是丑陋的一面，周?chē)鷷?huì)有善良和誠(chéng)實(shí)的人，他們給了阿廖沙信心和力量，讓他看到光明和期望，相信黑暗最終會(huì)過(guò)去，未來(lái)屬于光明。他一生中最重要的人是他的祖母，她把蜂蜜送到了阿廖沙的心里。祖母是作品中最善良、最人性化的形象。她總是用溫柔給阿廖沙愛(ài)的種子。種子發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。在翅膀的保護(hù)下，阿廖沙的世界將不再被風(fēng)雨打敗。祖母安慰了他的精神創(chuàng)傷，真正教他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人的是格里戈里。當(dāng)然，善良、樂(lè)觀、富有同情心的“小茨岡”也教會(huì)了阿廖沙如何應(yīng)對(duì)生活的困難，但他被兩個(gè)叔叔殺死了。然而，我認(rèn)為他被這個(gè)黑暗的社會(huì)吞噬了，而不是被他們殺死。高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱難歷程，具有自己獨(dú)特的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧。
在作品的開(kāi)頭，高爾基寫(xiě)道：“有時(shí)候連我自己都不敢相信，竟然會(huì)發(fā)生這樣的事。我想反駁和否認(rèn)很多事情，因?yàn)樵凇彝ド倒稀暮诎瞪钪杏刑鄽埧岬氖虑椤５c此同時(shí)，我們也可以看到，在黑暗的另一邊，還有一種叫做光的東西在那里發(fā)光。只要你仍然對(duì)光充滿期待，那么這個(gè)微弱的火就可以無(wú)限大，直到它灑在每個(gè)黑暗的角落。我認(rèn)為這可能是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接、更緊迫的主題——批評(píng)俄羅斯幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)形成的小公民習(xí)慣，譴責(zé)小公民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙的靈魂消失，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，這一天還在繼續(xù)……
書(shū)是一把鑰匙，能夠開(kāi)啟心中的困惑之門(mén)；書(shū)是一對(duì)翅膀，能夠助我在知識(shí)的天空里自由的翱翔；書(shū)是一盞明燈，能夠指引我在黑暗中尋找方向；書(shū)是那一段階梯，使我不斷進(jìn)步，更上一層樓。它能使我在書(shū)中結(jié)識(shí)一個(gè)個(gè)不朽的人物，靠近一個(gè)個(gè)閃亮的靈魂。
記憶中最深刻的要屬《海底兩萬(wàn)里》，書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)謎一樣，帶有浪漫神秘色彩的人物，他性格陰郁，知識(shí)淵博，慷慨而富有同情心，在他的身上肯定有著一段悲傷的往事，“我”就多次在航行中流露出對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩，尼摩船長(zhǎng)根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水艇，在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，他逃避人類(lèi)實(shí)行可怕的，報(bào)復(fù)他對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感他贊美海洋，海洋對(duì)他來(lái)說(shuō)，不易于他的精神家園。書(shū)中緊緊圍繞幾個(gè)人物就成了洋洋灑灑的長(zhǎng)篇巨作，他還在故事情節(jié)曲折緊張，撲簌迷離，作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的航行中時(shí)而將我推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又，帶進(jìn)充滿詩(shī)意的美妙境界。
品讀《駱駝祥子》時(shí)，我看到舊中國(guó)北京城里一個(gè)年輕好強(qiáng)，充滿生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。經(jīng)歷了三起三落，祥子從一個(gè)老實(shí)健壯，堅(jiān)忍誠(chéng)實(shí)的青年，變成了麻木潦倒，自暴自棄的行尸走肉。小說(shuō)藝術(shù)地概括了祥子從充滿希望到掙扎苦斗，再到精神崩潰，走向墮落的苦難的一生，深刻地揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示了軍閥混戰(zhàn)，黑暗統(tǒng)治下的老北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景，有力地說(shuō)明了在舊社會(huì)，希望僅憑個(gè)人奮斗發(fā)家，只不過(guò)是一種幻想。
培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”在那些與書(shū)相伴的夜晚，讀孔孟言，悟李杜詩(shī)，品劉墉文，賞清照詞......積智慧之沙，感文學(xué)之美。這種有恬淡凝視、心安理得的快樂(lè)遠(yuǎn)勝過(guò)浮世上的奢華或家宅中的堆金集玉！
寒假，是每位大學(xué)生期盼的時(shí)光。不同于忙碌的學(xué)期，寒假給予了我們一個(gè)沉淀和充電的機(jī)會(huì)。我選擇利用這段時(shí)間，沉浸在書(shū)籍的海洋中，希望通過(guò)閱讀來(lái)拓寬視野，提升自我。
在這個(gè)寒假，我選擇了《活著》這本書(shū)作為我的讀物。
初讀這本書(shū)時(shí)，我被書(shū)中的情節(jié)和人物深深吸引。徐福貴的人生經(jīng)歷，仿佛是中國(guó)近代的縮影，讓我看到了那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈和悲涼。隨著閱讀的深入，我開(kāi)始思考：是什么支撐著徐福貴和他的家人，在如此艱難的環(huán)境下依然選擇活下去？是家庭、友情，還是對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著？這個(gè)過(guò)程讓我感受到了人性的力量和生命的頑強(qiáng)。
這次閱讀經(jīng)歷也讓我反思了自己的人生觀和價(jià)值觀。與徐福貴相比，我遇到的困難和挫折顯得如此微不足道。這本書(shū)教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，感恩生活中的每一個(gè)瞬間。我開(kāi)始更加關(guān)注身邊的人和事，意識(shí)到生活中真正重要的是什么。
此外，這次閱讀還讓我意識(shí)到閱讀不僅僅是為了娛樂(lè)或消遣，更是一種自我提升和成長(zhǎng)的方式。通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，我們可以從中獲取知識(shí)、拓展視野、培養(yǎng)思維方式和價(jià)值觀。這對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。
在未來(lái)的日子里，我希望能夠保持對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)生活的熱愛(ài)。我會(huì)更加珍惜每一個(gè)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)和感受到的啟發(fā)，用于實(shí)際生活中，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱(chēng)阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!