從某件事情上得到收獲以后，就十分有必須要寫一篇心得將這些收獲記錄下來。寫好小說心得1000字怎么寫要注意什么？小編給大家分享小說心得1000字怎么寫，希望對大家有所幫助。
“少不讀紅樓，老不讀三國?！敝拔沂遣幌嘈胚@句話的。既然是名著，是眾多人推薦的，為什么還要在不同的年齡去讀呢?所以，在我16、17歲時，在那個還不懂情愛的年紀里，在陽光絢爛的夏日，我讀了《紅樓夢》、讀了《紅與黑》、讀了《安娜卡列寧娜》、讀了川端康成等等，讀完后，我還狂妄地評價所謂名著也不過如此，只是一群男男女女在談著不知所云的戀愛?，F(xiàn)如今再談起那些書對我的影響，也只過是記得一堆書名罷了。
在初中就讀過《傲慢與偏見》，但只是當成言情小說來讀，只記得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊麗莎白成為了豪門太太，結(jié)局皆大歡喜。工作后再重讀《Pride and Prejudice》，我才稍稍讀懂一些簡和賓利之間產(chǎn)生矛盾的原因，才對達西傲慢的舉止多了一些了解。也突然理解了“少不讀紅樓，老不讀三國”的原因。當你的人生閱歷沒有達到那個層次的時候，你是不會理解和認同書中的觀點，更不會從書中有所收獲。
很早之前就被推薦過《圍城》這本書，但至從擁有了自己的手機，就很少真正靜下心來讀過一本書了，一直都沒有去碰這本書。工作后的第一個寒假，突然對愛情和婚姻產(chǎn)生了一些疑問，就找了很多愛情和婚姻方面的書籍，《圍城》這本書就誤打誤撞地進入了我的書單。
讀《圍城》的第一章時，我就被錢鐘書先生的文筆傾倒，好犀利的文筆啊，短短幾句描寫，就將蘇小姐的心理刻畫地淋漓盡致。那一刻，我覺得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他們能將人世間種種形態(tài)的人的心理都能琢磨地透徹，并于文字間表達出來。
《圍城》這本書有一種魔力能讓你拋棄你的手機，一口氣將這本書讀完，也能讓你想再讀第二遍。
能在23、24歲這個對愛情和婚姻好奇的年紀讀《圍城》，這是我的幸運。愛情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。網(wǎng)絡(luò)上的許許多多的信息讓我覺得婚姻就是愛情的延續(xù)，而愛情也是不食人間煙火的、只有彼此的高貴事物。一切都是美好的，愛情和婚姻都是美好。在《圍城》這本書里，我看到了愛情和婚姻的另外一面。有時你以為的愛情，可能只是你的一廂情愿，而婚姻更可能只是兩個不討厭彼此的人的互相結(jié)合。而這種不美好恰恰是很多人的真實生活，即使是接受最先進觀念的人也不能避免這種俗氣。
很喜歡書中的一句話“不見了好久的朋友，在我們的心目里，還是當年的風采，盡管我們已經(jīng)老了?！彪m然我還未老，但對于身邊那些已經(jīng)分離的朋友，他們在我的心中，仍舊還是學生時代青澀的模樣。
輕輕地，走進那個多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的&39;，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
《彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時彷徨的心情。呂韋甫將生活的種.種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種無奈充斥著他的生活，使他飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有不以深冬為意的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種希望與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種樂觀精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的韌的精神。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?，這種精神不是每個有火種的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
一切是死一般的寧靜，死的人和活的人。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
在暑假里，我閱讀了《西游記》這本書，它是我國四大名著之一，是一本受眾人喜愛的書。
這本書主要講述了唐僧與他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)的故事，他們經(jīng)歷了九九八十一難，路上跋山涉水，最終取得了真經(jīng)。
孫悟空是最厲害的角色了，它有七十二變和火眼金睛的本事。它具有堅強不屈的反抗精神，天不怕地不怕，讓人們感到深深的敬佩。它在取經(jīng)的路上，把自己的本領(lǐng)展示出來，擊敗了妖魔鬼怪，與師傅和師兄弟一起取得了真經(jīng)，因此，它還被人們稱之為“齊天大圣”。
豬八戒是一個憨厚可愛、淳樸老實的角色。它雖然有許多缺點，比如好吃懶做，但是它也有一些優(yōu)點，在危急時刻，它也會幫助孫悟空和悟凈一起驅(qū)除妖魔鬼怪。
《西游記》這本書告訴了我們很多：遇到困難要沉著冷靜，要團結(jié)友好，互相幫助……在生活中遇到困難的時候，我們也要團結(jié)、勇敢、智慧，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難，走向成功的道路。
在《西游記》里，我最喜歡《三打白骨精》這一篇，讀了這一篇后，我十分欽佩孫悟空的智勇雙全、忠心耿耿，面對白骨精三番五次的挑撥離間，唐僧幾次的將它逐出門外，但仍舊與白骨精勢不兩立。無論別人怎樣的多番阻撓，它都不會離開師傅。
《三打白骨精》主要講述了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爺爺，以親人被孫悟空打死的借口蒙騙唐僧，讓唐僧對孫悟空失去信心，將悟空逐回花果山，這樣就可以享受唐僧肉。無論白骨精怎樣變化多端都逃不出孫悟空的火眼金睛，盡管受到唐僧的責罰，可孫悟空仍然為了師傅和師弟們與白骨精決斗到底，最終孫悟空找出眾神來，在半空中為它作證，孫悟空誓要把白骨精打回原形，于是，它舉起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成了一堆白骨，這才使唐僧相信了孫悟空。
孫悟空那除惡務(wù)盡、不避艱險的精神多么值得我們學習啊！現(xiàn)代人就沒有幾個有著孫悟空這樣的拔刀相助、不怕犧牲的精神。在公交車上乘客被強盜搶錢，大家看到了也無動于衷，只管把自己的錢財保管好，在大街上小偷光明正大的偷東西，可卻沒人提醒，連一聲“小心”都不說。作為一個現(xiàn)代人，不光我們的好生活、財富日漸增多；而且我們的懦弱、自私也與日俱增。反而我們的良心、奉獻精神卻逐漸減少。作為一個現(xiàn)代人必須要具有孫悟空的精神，這樣我們的社會才能更加完美！
“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！?/p>
今天，偶然間看見房間的書柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下目錄，對狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的遨游于書中。
沒用多久時間把書看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫作這篇文章所處的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。
但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。很明顯，魯迅的眼見是廣闊的，有長遠角度的，具有深遠意義的。現(xiàn)在的繁榮富強中國，思想先進的中國，已經(jīng)是社會主義的中國，人民當家做主的中國，如若魯迅能看見現(xiàn)在的.中國，一定會欣慰。
出生于現(xiàn)在中國辛福的我們，要感謝同封建落后思想做斗爭，并犧牲于這場搏斗的人們。謝謝你們，因為有你們的斗爭，我我才能想現(xiàn)在這樣辛福。
沒來由的惡意，
才是最大的惡意！
原文
所有與犯罪相關(guān)的事實，他都承認了。只有一樣，他三緘其口——他的犯罪動機。
全文以第一人稱視角切入，開場平直，真兇很快就被抓捕，而且對罪行供認不諱，似乎劇情的推進都在印證自己的推理，難道這就是東野圭吾最得意的大作，相比其他作品的反轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)似乎沒什么值得拍手稱嘆的地方，但是摸著還剩2/3的書頁，嗯......似乎沒有想的那么簡單。很快，峰回路轉(zhuǎn)，隨著偵探開始抽絲剝繭尋找作案動機，才發(fā)現(xiàn)原來其中別有洞天，每一次劇情的前進似乎都到達了終點，但仔細推敲似乎又發(fā)現(xiàn)了新的疑點，作者就這樣帶著讀者百轉(zhuǎn)千回得穿越層層迷霧，一步步接近殘酷的真相。
原文
你心里藏著對他的惡意，這仇恨深不見底，深得連你自己都無法解釋。
回歸內(nèi)容本身，讀完全篇后不禁要感嘆：一個人的“惡”究竟能達到何種程度，為了毫無緣由的惡意能達到怎樣的狠厲，眼前還與自己把酒言歡的兄弟朋友，可能正在盤算著將自己殺死，甚至在自己所剩無幾的人生里還不忘貶低自己的人格，將自己塑造成一個暴戾無情、抄襲剽竊的無恥之徒。像這樣一個悲哀的小人物，從來都是棄世的，見不得光的，童年因為母親的影響對周遭的一切都充滿鄙夷，因?qū)π@暴力不敢抵抗，甚至轉(zhuǎn)而投靠施暴者，人性的惡意，早已在不知不覺中深埋心底；而自己的同伴，才華橫溢，家庭幸福，名利雙收，甚至在成功之后不計前嫌幫助曾經(jīng)向自己施暴的人，像這樣優(yōu)秀的人，從來都容易招人嫉妒。東野圭吾就這樣向讀者呈現(xiàn)了一善一惡兩張面孔，他們的運氣一好一壞，人生一成一敗，這樣截然不同卻交織纏繞的人生，終是敵不過內(nèi)心深處冰冷的妒恨與惡意，最后雙雙落幕于一場蓄意已久的謀殺案。
思考
人的確擁有雙面性，可它不一定極端
這樣赤裸的惡意其實是一種將自己的不如意歸咎于別人的軟弱行徑，身邊的人越優(yōu)秀越是凸顯自己的失敗，這些失敗的參照物就成了妒忌和憤恨的宣泄口，一個不經(jīng)意的表情或動作就可能被曲解出惡毒的含義，經(jīng)年累月，成為惡毒最好的溫床。
在書中被放大的這種邪惡情感其實說來并不是那么虛無縹緲，它想展示的正是真實的人性，愛、恨、恐懼、欽佩、嫉妒，人類作為情感強烈的生物，似乎永遠都無法與這些情感劃清界限。正如時間萬物都擁有兩面性，凡是陽光能照到的地方必有陰影，人類亦是這樣。
永懷善意，定能途遇天使
在人性善惡扣人心弦的拉鋸戰(zhàn)中，我們需要做的就是找尋出口，學會尋求解脫，正因為見識過惡，我們才更能理解人性的善，也愿善良的光，能照亮一切走在世上的人。
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種.種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
整本書最值得讓人稱道的是寫作手法。在故事推移中選取五個人來作為描寫視角，每一位作為描寫視角的主人公對于該事件的思考也寫的入木三分。
至于全書主旨，私以為有三。一，反思日本未成年人保護法對社會的危害性。作為選取未成年人保護法的消極面來作為全書的背景以及框架，選題有新意。二，反思不健全的家庭環(huán)境對孩子人品塑造的影響。作者在書中提到過這樣一個論點：家庭對孩子的影響比學校對孩子的影響大。書中的角色大都生活在殘缺的家庭環(huán)境中。主人公女老師是孤兒，學習能力強，能輕松勝任教師職業(yè)，故走上育人之路，但是并非十分熱愛這個行業(yè)，同時該老師也有些自以為是，認為自己的學生都處于自己的掌控之中。雖然她的確有這個領(lǐng)導(dǎo)才能，以及不凡的洞察力，但是也被她的自大蒙蔽雙眼。天才少年生活在單親家庭，有極端的戀母情結(jié)。
至于老實少年，則生活在標準的日本家庭，父親忙于工作，母親持家。母親希望復(fù)制其弟弟的成功模式，故對兒子期望值非常高，卻忽略兒子自身的極限，同時也忽視兒子的缺點，企圖掩蓋之。老實少年也有戀母情結(jié)。最終兩人都弒母，老師功不可沒。老師都利用了他們性格的缺陷。一言以蔽之，他們性格都有問題。三，該書反思三類老師，最讓我印象深刻的是“將自己的想法強加在學生身上的老師”。這樣的老師將學生塑造成老師喜歡的人，而非學生希望成為的人。表面上看到去老師很努力、很無私，其實他們很自私，他們很自私，他們只是希望在學生身上印證自己，希望得到別人的稱贊，他們喜愛學生的崇拜，喜歡家長的稱贊，喜歡領(lǐng)導(dǎo)的賞識，他們一意孤行，以為這樣對孩子最好，卻忽略學生最根本的需求。雖然我不是教育工作者，但是我認為教育應(yīng)該像蘇格拉底“知識助產(chǎn)術(shù)”那樣，由老師來幫助同學們尋找自己的不足、自己的人生目標。學生的目標是學生自己的，而不是老師的，更不是老師未實現(xiàn)將其寄托于學生身上實現(xiàn)的，此理放置家長處亦可。女主老師看透了這一點，卻無法成為優(yōu)秀的教師，拋開環(huán)境因素，私以為“要達至成功，看愿意犧牲什么”，她不愿意犧牲，只完成分內(nèi)事，自然只能是普通的老師。至于作為一名母親，置于生活復(fù)雜的洪流中，難以保全自身，意外難免，復(fù)仇或許扣人心弦，但讀后總有不安，法與情之間的碰撞，在所難免，但是由感情主導(dǎo)的復(fù)仇，已經(jīng)喪失人的品質(zhì)，回歸原始本能。私作為旁人，道貌岸然，災(zāi)難不在自己頭上時，總能保存著理性。
為女復(fù)仇的人談不上偉大，卻總有那么一絲喜聞樂見的英雄主義。在正義無法伸張的時候，我們就需要英雄，沒有英雄來拯救我們，我們就自己變成英雄?？瓷先ナ且粋€美好的童話，現(xiàn)實會將它摔得粉碎。