我們得到了一些心得體會以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家收集的美育教學心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、欣賞能力在原來的根底上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的時機，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師“唯分是從〞的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想根底，全面推進學生的素質教育。
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的時機，向家長介紹學校的美育教育工程及學校的開展情況，宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
要搞美育教育，必須要有一支素質比擬高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要根底工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質量的作品。我校剪紙在老師教————學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學校標準化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術氣氛。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可！
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質和藝術修養(yǎng)。
美育是培養(yǎng)人的審美意識，提升人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學校貫穿到每一學科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓課堂中，培訓老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及利用于課堂中的美，我們領略到了美育的風采，感受了美育對學生、對教育、對生活那深深的影響。
自然界是按美來設計的，美國物理學家阿？熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當代物理學的驅動力。物理學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎的水平上，是按美來設計的。自然中的很多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、健全之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。科學行為，在某種意義上講，就是科學的藝術化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術的境界。
我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學生，才會對學生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學生。
近年來，隨著教育改革的深入推進，美育教育也逐漸受到人們的關注。為了提高學生的審美意識和藝術素養(yǎng)，許多學校開始開設美育教學體驗課堂。在這樣的課堂中，學生可以親身參與各種藝術活動，開拓自己的藝術視野。我有幸參加了一節(jié)美育教學體驗課堂，收獲頗多，下面就讓我來談談我的體驗和感受吧。
第一段：對美育教學體驗課堂的初步認識
在這節(jié)美育教學體驗課堂中，我了解到美育教育并不僅僅只是指能夠觀賞藝術作品，欣賞音樂和舞蹈，更重要的是能夠通過自己的實際操作和創(chuàng)作來感受到藝術的魅力。在這樣的課堂中，師生之間的關系更加平等，老師不再是傳授知識的唯一來源，而是引導學生自主發(fā)展，激發(fā)學生的創(chuàng)造力。
第二段：參與感與創(chuàng)造力的發(fā)揮
在美育教學體驗課堂中，我們有機會親手體驗到各種藝術活動，如繪畫、舞蹈、剪紙等等。通過參與這些活動，我感受到了藝術的樂趣，并且增強了自信心。當我們用不同的顏料完成一幅繪畫作品時，我們能夠親眼見證自己的創(chuàng)作過程，從中獲得成就感和自豪感。此外，通過親身參與，我們也可以更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，嘗試各種不同的藝術表達方式，展示自己的想法和想象力。
第三段：培養(yǎng)學生的審美意識和藝術素養(yǎng)
美育教學體驗課堂通過各種不同的藝術活動，幫助學生培養(yǎng)了審美意識和藝術素養(yǎng)。在繪畫課上，老師講解了不同繪畫風格的特點和表現(xiàn)手法，引導我們欣賞和分析不同的藝術作品。在舞蹈課上，老師讓我們學習不同類型的舞蹈動作，鍛煉了我們的身體靈活性和舞蹈表現(xiàn)力。通過這樣的課堂學習，我們逐漸培養(yǎng)了對藝術的獨特見解和欣賞能力，提高了個人的藝術素養(yǎng)。
第四段：增強團隊合作和溝通能力
在美育教學體驗課堂中，我們常常需要與他人進行合作。無論是在繪畫課上還是舞蹈課上，團隊合作和溝通能力都顯得尤為重要。在合作中，我學會了傾聽他人的意見，尊重他人的觀點，并尋找共同的解決辦法。而在溝通中，我學會了清晰準確地表達自己的想法和意見，并且學會了傾聽他人的表達。通過這樣的合作和溝通，我感受到了藝術的力量，明白了團隊合作的重要性。
第五段：美育教學體驗課堂的啟示
通過這節(jié)美育教學體驗課堂，我認識到藝術對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。藝術不僅僅只是一種技能，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過學習藝術，我們可以培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力、想象力和表達能力，提高審美意識和藝術素養(yǎng)。同時，通過參與藝術活動，我們可以鍛煉團隊合作和溝通能力，學會與他人合作和互助。
總結：通過美育教學體驗課堂，我們可以親身感受到藝術的魅力，培養(yǎng)審美意識和藝術素養(yǎng)，增強創(chuàng)造力和表達能力。通過團隊合作和溝通，我們能夠更好地學會與他人合作和互助。美育教學體驗課堂的經(jīng)歷不僅僅只是一堂課，更是一次開拓眼界和思維方式的契機，讓我們在成長的道路上更加充滿自信和勇氣。
素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平。觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師〝唯分是從〞的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質教育。
為了得到社會。家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
要搞美育教育，必須要有一支素質比較高。熱愛藝術的教師隊伍。音。體。美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術課，敦促教師精心備課。認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質量的作品。我校剪紙在老師教學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。 五。注重環(huán)境建設，營造藝術氛圍
隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可！
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質和藝術修養(yǎng)。
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。例如《青云得路》翡翠，作品俏色利用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自身，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細微的轉變。當我們真的用心去領悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈?！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽的，但只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的淚點的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自身的父親正在慢慢的變老，而自身缺沒有任何辦法去改變這個事實。
當我們用心去領悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
鄉(xiāng)村美育教學是指通過藝術教育對鄉(xiāng)村學生進行美育教育，提高他們的審美能力和藝術素養(yǎng)。在鄉(xiāng)村地區(qū)，由于資源匱乏和觀念滯后，鄉(xiāng)村學生對藝術的了解和參與相對較少。作為一名鄉(xiāng)村美育教師，我在實踐中積累了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境是鄉(xiāng)村美育教學的關鍵。鄉(xiāng)村學校的藝術教室通常條件有限，沒有專門的設備和材料。因此，我在教學中努力創(chuàng)設一個積極向上、富有藝術氛圍的教育環(huán)境。我在教室中掛上學生的作品，給他們提供充足的藝術材料，讓他們感受到藝術的魅力。同時，我還利用周邊的鄉(xiāng)村景觀、自然資源等，引導學生在自然中尋找靈感，并將其轉化為藝術創(chuàng)作的素材。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)學生的學習興趣，提升他們的參與度和創(chuàng)造力。
其次，注重培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村美育教學的核心。鄉(xiāng)村學生在藝術方面的素養(yǎng)相對較低，他們對于藝術的認知和理解有限。因此，我在教學中注重培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力。我引導學生多觀察、多欣賞藝術作品，培養(yǎng)他們的審美能力。同時，我還引導學生進行創(chuàng)作，鼓勵他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。在創(chuàng)作過程中，我尊重每個學生的不同想法和風格，給予他們足夠的自由空間。通過這樣的教學方式，學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到了有效的提升。
再次，注重與當?shù)剜l(xiāng)村文化的結合是鄉(xiāng)村美育教學的特點之一。鄉(xiāng)村地區(qū)有著豐富的民俗文化和鄉(xiāng)土特色，這是我在美育教學中充分利用和發(fā)揮的資源。我通過組織學生參觀鄉(xiāng)村文化展覽、學習民間手工藝等方式，讓學生了解和感受鄉(xiāng)村文化的魅力。同時，我還鼓勵學生將鄉(xiāng)村文化融入到自己的藝術創(chuàng)作中，讓學生的作品具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。這樣的教學方式不僅能夠增強學生的歸屬感，也能夠保護和弘揚當?shù)剜l(xiāng)村文化。
最后，注重與家長的積極合作是鄉(xiāng)村美育教學的必然選擇。鄉(xiāng)村地區(qū)的家長往往對藝術教育抱有誤解，他們認為藝術教育是“可有可無”的。因此，我在工作中注重與家長的溝通和合作。我定期組織家長與學生的藝術展覽，讓他們親自觀摩學生的作品，了解學生在藝術學習中所取得的成績。同時，我還鼓勵家長參與到學生的藝術活動中，例如組織家長參與美術作品的創(chuàng)作、舞蹈表演等。通過這樣的合作，家長們對于藝術教育的重要性有了更深刻的認識，也加深了學校與家庭的聯(lián)系。
總之，鄉(xiāng)村美育教學是一項艱巨而重要的事業(yè)，需要我們教師們以積極的態(tài)度和方法去面對。通過創(chuàng)設良好的教育環(huán)境、培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力、結合當?shù)剜l(xiāng)村文化以及與家長的積極合作，我們能夠促進鄉(xiāng)村學生的藝術發(fā)展。相信在不久的將來，鄉(xiāng)村學校將會培養(yǎng)出更多具有藝術才華的學生，為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設做出貢獻。
一學期的時間很短暫，很快地這一學期的美育課結束了。大學的兩年里，我選修了兩門美育課，都受益匪淺。上一學期，我選修了國標，感受到了力和美的結合，而這一學期，我選修了楊越老師的禮儀和形體課，之所以選修禮儀和形體，是因為我認為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時間內形成，但是卻可以慢慢培育，這對于我們以后步入社會也是大有裨益的。
我認為美育課是著眼于提高大學生的藝術素養(yǎng)和審美進展的一門課程。美育不僅是一種審美能力的培育，而且是人們思想情感、個體意識的再造。美育對提高人的文化素質品格，作為一個極好的切入口，重視審美教育的獨特功能，以及由于它自身的特點，在培育人的優(yōu)良素質方面有著特殊的重要作用。這門課程對于我們有著至關重要的意義，首先楊老師的這門課程教會我們培育自身良好的氣質修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確大學四年的甚至是人生的規(guī)劃，這些對于我們現(xiàn)在的大學生都是有很大幫助的，對于一些有長遠目標理想的同學，也許還會是影響一生的一門課程。
通過這大半學期對禮儀和形體的學習，我對于美育課程又有了新的認識，對于楊老師的這一門課程，我認為，美育是重在育人，教會了我們很多做人的道理。同時，楊老師的這一門課程，在禮儀方面的學習，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場禮儀，還有一些應試技巧，如何正確合適的處理人際關系，及一些職場中可能會面臨的一些問題等，都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受益，這些對于我們在大四時面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必定因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚。除了這些，對于我們學校的美育課程，我覺得也還存在一些問題。首先是課程很少，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺得這一方面，老師可以通過延后結束課程時間來平衡這個問題。還有就是，雖然這門課程學到的東西很多，但是我覺得知識面可以再擴展一些，增加一些趣味性的知識，這樣不僅能夠提高學生的學習樂觀性，同時也擴展了我們的知識面。但是另外一方面，我覺得楊老師在和學生互動這點上做的很好，讓部分學生有了展示自我的機會，在一定程度上鍛煉了學生。
總之這一學期的美育課程的學習，我學到的很多，也反思了自己的不足，有兩次缺課記錄，一學期的美育課程本就不多，這樣一來我學的也相對少了很多，這是一點遺憾。但是在去過的時間里我都是仔細的聽了，并且做了一些課堂筆記，這學期的學習將會成為我未來的一大筆財富。如果我的意見有什么不當之處，請老師原諒。
美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力素質已成為對人才素質的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質的健康發(fā)展。
音樂美育的基本性質音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術內容，按照音樂美的規(guī)律對學生進行全方位的音樂審美教育，以推動人的素質全面、自由、和諧發(fā)展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養(yǎng)學生成為有健全和和諧個性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌，重要的是使學生從音樂學習中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。）音樂美育應該在開發(fā)學生智力的同時培養(yǎng)學生的高尚情操，健全其個性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何推動人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規(guī)范的要求，音樂審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養(yǎng)和健全人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂美育作為一種由外至內都體現(xiàn)著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構筑起一個健全的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈中，并且逐漸使自身的心靈、德性和行為變得更為健全、更為高尚。
音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是〝培養(yǎng)全面發(fā)展的人〞，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養(yǎng)學生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：
唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術，表演者進行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學生的聽力。音準。節(jié)奏。發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度。速度的變化，增強歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞，而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造，在速度。力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如欣賞內容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕松愉悅和開闊視野。豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象。美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的《黃河大合唱》，把學生帶到了〝金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略。團結奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概?！抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神秘……教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。
當前小學聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現(xiàn)象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在〝藝術商品化〞。〝藝術市場化〞的大旗下招搖過市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵制糟粕。用民族的高尚的，健康向上的歌聲去占領學校的音樂領地，占領兒童空白的心靈空間。 首先，要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的，就是〝痛不欲生〞的；下去個〝有氣無聲的〞，上來個〝扭胯抽筋的〞。然后再向學生介紹許多優(yōu)秀的藝術家及他們表演的激勵向上。催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。 四。啟迪學生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的小學音樂教材中的每一首歌。每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》?！稅畚抑腥A》，贊頌了我們偉大祖國的壯美；《趕圩歸來阿里里》。《如今家鄉(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美；《嘎達梅林》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國。各地區(qū)。各民族源遠流長。豐富多彩的文化藝術。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。 五。讓音樂伴隨學生追求美的人生。
歌曲是音樂和詩詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。〝詩以言志，歌以傳情〞，好多歌曲可以對一個時代。一大批人及至一個國家。一個民族產生巨大的影響。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。 小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧。培養(yǎng)一大批有作為的新人。推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領小學音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀。健康的音樂內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學生良好的思想。熱情。道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們全民的素質作出貢獻。
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提升大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學生人文關懷，建構精神家園；能塑造大學生審美人格，推動和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提升人的審美素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加重視人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個性和健全人格。
美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比擬吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內容也比擬多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關系課后看課件就可以，然而美學內容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態(tài)不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個局部，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術審美和審美教育。老師花了比擬多的時間講解導論局部，主要介紹美學的歷史、性質、規(guī)律及其根本問題，這些都是為整個學期的課程打根底，認識到美學“是什么〞的話，再學習就容易多了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把『易經(jīng)』里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的根本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的根本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯(lián)系起來。美學不僅僅是文學藝術的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成局部。
一直認為美學就是“關于美的學問〞，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術中的美的局部，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別。我也是趨“美〞避“丑〞的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否認，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往；長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假設用美學分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀的生活已經(jīng)成為過去；而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒謬不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章『中國古代的根本審美形態(tài)』的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學史老師的講課內容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻〞、“意境〞、“神妙〞這些內容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮〞的原因；同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、說明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的
美育教學體驗課堂是一種新的教學方式，它以情景化的方式呈現(xiàn)，讓學生通過參與、體驗和感知直接感受到藝術的美妙和魅力。最近，我參加了一次美育教學體驗課堂，對此有著深刻的體會和感悟。下面我將從時間、內容、效果、意義和改進方面，總結一下這次體驗課的心得體會。
首先，關于時間的安排。這次美育教學體驗課堂的時間相對較短，僅僅持續(xù)了一個小時。雖然時間短暫，但是在這一個小時中，我們參與了多個環(huán)節(jié)，包括觀看藝術作品、互動交流、創(chuàng)作實踐等。這樣的時間安排使得每個環(huán)節(jié)都有了充分的時間展開，使學生保持了較高的興趣和參與度，不會感到過于冗長或無聊。因此，在今后的美育教學中，可以適當延長時間，增加更多的內容和體驗環(huán)節(jié)，使學生能夠充分感受到美育教學的魅力。
其次，談到教學內容。本次美育教學體驗課堂以當代藝術為主題，展示了一些當代藝術家的作品。通過欣賞這些作品，我們了解了不同藝術形式的表達方式，并通過交流和討論，獲得了對藝術作品的深入理解。這種情景化的教學方式，不僅讓我們親身感受到了藝術的美麗，也拓寬了我們的視野，增加了對藝術的興趣和理解。因此，今后在美育教學中，可以選擇更加豐富多樣的藝術形式和主題，讓學生在欣賞的過程中得到更多的啟發(fā)和感悟。
再次，談到教學效果。通過這次美育教學體驗課堂，我深刻體會到了藝術教育的意義和影響。這種情景化的教學方式，激發(fā)了我的學習熱情和創(chuàng)造力，使我在課堂中能夠積極參與并表達自己的見解。與此同時，通過交流和互動，我也學會了欣賞他人的作品，尊重不同的審美觀點。這樣的教學效果使得學習變得更加有趣和有效，在今后的學習中，我會更加注重感受和表達，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使學習變得更加有意義。
然后，談到教學的意義。美育教學體驗課堂不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合素質和審美能力。在這樣的課堂里，學生既能夠在欣賞中體驗藝術的美妙，也能夠在交流中提高自己的表達能力和思維能力。這樣的教學方法培養(yǎng)了學生的獨立思考和創(chuàng)新能力，使他們能夠在面對問題時擁有更多的解決方案。因此，美育教育是培養(yǎng)學生綜合素質、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑，應該在教育中得到更多的重視和推廣。
最后，談到教學的改進方面。盡管這次美育教學體驗課堂給我們帶來了很多收獲和啟發(fā)，但我們也可以看到一些不足之處。首先，時間相對較短，導致一些學生在表達和交流中無法充分發(fā)揮自己的能力；其次，教學內容主要以當代藝術為主，缺乏經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術的涵養(yǎng)。因此，在今后的美育教育中，可以適當延長時間，并增加更多經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術的展示和探索，以期更全面地培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和審美能力。
總而言之，美育教學體驗課堂是一種有趣且有效的教學方式。通過參與、體驗和感知藝術，學生能夠在欣賞中得到啟發(fā)，在表達中得到鍛煉。這種教學方式培養(yǎng)了學生的審美能力和綜合素質，對學生的成長和發(fā)展有著重要的意義。因此，在今后的教育中，應該更加注重美育教育的推廣和應用，使每個學生都能夠享受到美育教育的益處。
鄉(xiāng)村美育教學是提高農村學生審美能力、培養(yǎng)藝術情趣的重要途徑。我通過多年的教學實踐，深感鄉(xiāng)村美育教學對農村學生的成長和整體發(fā)展具有重要意義。在教學過程中，我深入了解學生的特點和需求，結合課程設置和教學方法，不斷探索和實踐，取得了一定的成績。在此，我將分享一些我在鄉(xiāng)村美育教學上的心得體會，希望對廣大教育者有所啟發(fā)。
第二段：細致觀察，了解學生
在鄉(xiāng)村美育教學中，我始終堅持細致觀察學生，在了解他們的興趣愛好、特長和心理需求的基礎上，靈活調整教學內容和教學方法。例如，我發(fā)現(xiàn)很多農村學生對傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣，于是在課堂上加入了有關傳統(tǒng)剪紙、剪紙窗花等的內容，激發(fā)了他們對藝術的熱情。同時，我也注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力，通過啟發(fā)他們表達自己的內心世界，讓他們體驗到藝術的魅力與樂趣。
第三段：開展多元化的教學活動
為了培養(yǎng)學生的審美能力和藝術素養(yǎng)，我積極開展多元化的教學活動。首先，我組織學生參觀藝術展覽和美術館，讓他們親自感受和欣賞藝術品，拓寬他們的藝術視野。其次，我組織學生參與美術作品創(chuàng)作和學生藝術展，為他們提供展示才華的舞臺，并鼓勵他們積極參與。此外，我還開展了藝術表演、音樂會等文化活動，讓學生深入了解和感受藝術的多種形式，培養(yǎng)他們的審美情趣和想象力。
第四段：注重情感的培養(yǎng)
在鄉(xiāng)村美育教學中，我注重情感的培養(yǎng)，幫助學生表達情感、體驗情感、感悟情感。通過讓學生觀察、描繪自然風景和人物形象，引導他們發(fā)現(xiàn)美的存在，感受美的力量。同時，我還鼓勵學生利用藝術表達自己的情感，通過作品傳播愛心、呈現(xiàn)摯愛鄉(xiāng)土的意境等，讓學生在表達情感的過程中品味到藝術的真諦。
第五段：培養(yǎng)美育意識和習慣
最后，鄉(xiāng)村美育教學的最終目標是培養(yǎng)學生的美育意識和習慣。在教學中，我通過講解藝術知識、引導學生發(fā)現(xiàn)美、表達美的方式等多種途徑，培養(yǎng)學生對美的感知能力和鑒賞能力。此外，我也注重培養(yǎng)學生的美育習慣，鼓勵他們在日常生活中注意觀察、欣賞美，并形成寫生、收集美圖、制作手工藝品等藝術活動的習慣，使美育成為他們生活中不可分割的一部分。
總結：
在鄉(xiāng)村美育教學過程中，關注學生特點、開展多元化教學活動、培養(yǎng)學生情感和美育意識，是我多年教學經(jīng)驗的總結。這些經(jīng)驗不僅提高了學生的審美能力和藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)了他們對美的重視和熱愛，也為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎。我相信，通過不斷的探索和實踐，鄉(xiāng)村美育教學將為農村學生帶來更多的成長和發(fā)展。
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
這是法國雕塑家羅丹最的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應的就是丑。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術領域中美的一般規(guī)律與原則的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現(xiàn)實關系以及藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態(tài)等。
學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。
自己作為一名教師更應該學會怎樣正確的去認識美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導學生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素質教育”。目的是希望我們的學生能夠全面的發(fā)展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素質教育應該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇bdbd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念bdbd美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心
理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性;從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關懷，建構精神家園;能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個性和完善人格。
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青?；〉鹊刂行W生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產黨，為了新中國，奉獻出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際!延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持中國共產黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神!如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!