紀(jì)律教育月學(xué)習(xí)心得
近期，總行黨委開展了一系列黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)。通過集體學(xué)習(xí)、專題黨課、培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方式，全體交行員工提升了理論知識(shí)水平，提高了控風(fēng)險(xiǎn)、促發(fā)展的自覺性和積極性?？傂悬h委提出廉政建設(shè)的關(guān)鍵在于培育新時(shí)代交行廉潔文化，只有將清正廉潔價(jià)值觀內(nèi)化于心，自覺積極的控風(fēng)險(xiǎn)、促發(fā)展的意識(shí)方可外化于行。以下就構(gòu)建連接人與人的廉潔文化談三點(diǎn)體會(huì)：
一、認(rèn)識(shí)和接受
將清正廉潔價(jià)值觀內(nèi)化于心，首先在于如何認(rèn)識(shí)個(gè)人物質(zhì)需求和個(gè)人精神情感需求。改革開放以來，中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步成為整個(gè)國家、社會(huì)的核心目標(biāo)，物質(zhì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)也逐漸成為每個(gè)社會(huì)個(gè)體的主要追求。長期以來物質(zhì)發(fā)展和交換不斷侵蝕著物質(zhì)發(fā)展的基石-社會(huì)、精神和情感的發(fā)展。人們關(guān)系更加松散，社會(huì)資本不斷縮減，個(gè)體對(duì)組織制度的信任土崩瓦解。每一個(gè)腐敗案例的背后，都可以看到一個(gè)被物質(zhì)和欲望扭曲的靈魂，都有一個(gè)失去信仰和理念的人。
其次是如何迎來改變。社會(huì)的改變?cè)谟诿總€(gè)社會(huì)個(gè)體認(rèn)識(shí)的改變。人的改變的首要必要條件在于誠實(shí)的面對(duì)和接受自己，面對(duì)自己錯(cuò)誤的想法，接受自己陰暗的心理。只有接受，方可迎來改變。通過接受，我們可以忘記不斷找尋原因，不被過去的創(chuàng)傷困擾，才能擁有面對(duì)未來的勇氣。
二、矛盾和自由
近代社會(huì)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)在于人的理性主義萌芽，而理性主義在于將利益、效能放在核心地位，因而造就了經(jīng)濟(jì)社會(huì)下理性人不斷追求個(gè)人物質(zhì)最大化的心理基礎(chǔ)和行為模式。而另一方面，人作為社會(huì)關(guān)系中的一員，無時(shí)無刻都存在與周圍人群聯(lián)接、尋求長期意義和價(jià)值的渴望。物質(zhì)追求與關(guān)系價(jià)值追求間始終存在著無法解離的張力。時(shí)時(shí)刻刻，我們的直覺、理性和情感彼此交織，做好事的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、社會(huì)道德感間彼此矛盾，且時(shí)常與自私的動(dòng)機(jī)競爭。從長遠(yuǎn)看，每個(gè)人的最終走向可能取決于我們的父母、教育、社群和文化，也許從這個(gè)角度我們并不擁有自由意志，但我們要看到，每時(shí)每刻我們都始終擁有不做某件事情的自由。
三、文化與連接
我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定國家、社會(huì)長遠(yuǎn)的成功和持續(xù)的發(fā)展在于這個(gè)國家和社會(huì)的文化發(fā)展。傳統(tǒng)意義上，中國社會(huì)的基礎(chǔ)和核心在于家族。近代社會(huì)以來，中國百年社會(huì)的變遷體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)社會(huì)下理性主義、自由主義價(jià)值的沖擊和震蕩。隨著國家意志、現(xiàn)代社會(huì)反復(fù)對(duì)中國傳統(tǒng)進(jìn)行著切割，家族文化不斷解離，每個(gè)人中國人都在矛盾中尋找著自身的價(jià)值。在這文化重塑的過程中，文化的發(fā)展在于凝聚每個(gè)中國人的意識(shí)和價(jià)值最高的共識(shí)。在我們一切渴望和需求中，沒有比接受鍛煉和持續(xù)工作服務(wù)的渴望更持久。在每個(gè)社會(huì)、每個(gè)團(tuán)體中，要認(rèn)識(shí)到與腐敗的斗爭是沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，欲望的對(duì)面是熱情，它是我們的敵人也是我們的同伴，我們要營造更公平的競爭機(jī)會(huì)，更寬容和理解的環(huán)境。只有在人與人的連接中，我們才能在這波濤洶涌的汪洋大海中平穩(wěn)漂流。