大型歷史劇《漢王陳友諒》觀后感
有關(guān)陳友諒的故事自小的時(shí)就常常道聽途說，長(zhǎng)大后從歷史書本里也只是粗略地了解了關(guān)于他，關(guān)于他與朱元璋和關(guān)于他們那段歷史風(fēng)云的許多的故事，亦時(shí)有感嘆，對(duì)于那些褒貶不一的歷史評(píng)價(jià)也常常讓人難以釋懷。作為以地道沔陽人，對(duì)數(shù)百年前的這位同里老鄉(xiāng)一直是多有崇拜，引以為豪。
用藝術(shù)的形式呈現(xiàn)歷史需要勇氣，用戲曲藝術(shù)表現(xiàn)具有爭(zhēng)議的歷史人物更需要智慧。仙桃市花鼓劇團(tuán)用花鼓戲曲把陳友諒跌宕起伏，引人深思傳奇人生搬上舞臺(tái)，編創(chuàng)出了大型歷史花鼓戲《漢王陳友諒》，讓我們又一次看到了他怒殺貪官，舉旗成軍的曠世豪情;目睹了他鐵面無私，嚴(yán)肅軍紀(jì)的凜然正氣;體會(huì)了他廣囤軍田，自創(chuàng)沔陽三蒸犒勞義軍的俠骨仁心;領(lǐng)略了他臨危不亂，拒降反詔元軍的雄才大略;痛惜他剛愎自用江東橋中計(jì)以致兵敗鄱陽湖的悲慘結(jié)局。
該劇編創(chuàng)者以極大的勇氣和智慧完全跳出了對(duì)立歷史人物功過是非的評(píng)判，以還原歷史，尊重歷史為原則，在編排戲曲的過程中，絲毫沒有“戲說”的成分，近乎好無褒貶地演繹著人物成敗的歷史，任憑觀眾去評(píng)說，去品味。讓我們猶如在讀一部高度濃縮歷史的同時(shí)，不得不好好思索自己的人生。
本來只是為了看戲或者是聽?wèi)騺碛^賞《漢王陳友諒》的，但看著看著，這種在品味歷史的同時(shí)思索人生的情緒越來越濃，漸漸彌漫周身，一時(shí)間似乎血液里流淌的全是大漢的血液，肺腑里呼吸的盡是大漢的空氣……
成王敗寇，蓋棺定論已是千古習(xí)俗，我們難以顛覆。但我想：若不是陳友諒一生重情重義太過相信康茂才，以他當(dāng)時(shí)指點(diǎn)江山和如日中天的雄風(fēng)氣勢(shì)，統(tǒng)一天下也并非不能。若如此，中國(guó)元代以后的歷史走向也許將為另一番景象，朱元璋的明朝霸業(yè)也許只是海市辰樓。
由此我又想到歷史上為紅顏而傾國(guó)者多，為“義”傾國(guó)者似乎唯有陳友諒其人。說不清這究竟是誰的悲哀，但我看《漢王陳友諒》時(shí)突然對(duì)人生有了的一種新的醒悟——以小人之心度君子之腹是小人的悲哀，以君子之腹推小人之心是君子的悲哀!我的老鄉(xiāng)陳友諒至死唱出了“一生都為義字戰(zhàn)，，殊不知義能載舟也能翻船…….”肺腑之言，算是他的大徹大悟。但不知他是否也深諦出了這悲哀的源頭。老鄉(xiāng)陳友諒早已掩埋在歷史的煙塵里了，他是否醒悟到這一點(diǎn)也沒有任何意義了，但我們從他的身上增長(zhǎng)點(diǎn)智慧倒也應(yīng)該。
伴隨著劇情的終結(jié)，漢王陳友諒命運(yùn)多舛的悲慘結(jié)局已經(jīng)形成。為了很好地表現(xiàn)這一震撼人心的悲劇色彩，編劇高度概括人生哲理的精辟唱詞唱段給人以強(qiáng)力的啟示;演員憤恨、憂愁與無奈的精準(zhǔn)表演動(dòng)作、神態(tài)讓觀眾撕心裂肺;尤其是音樂設(shè)計(jì)者在運(yùn)用傳統(tǒng)“還魂腔”、“西宮調(diào)”的基礎(chǔ)上實(shí)行大膽創(chuàng)新出“商調(diào)式”的音樂，讓女主角的唱腔呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)里隱含著凄美的情緒，以及在處理女生獨(dú)唱《還君心逍遙》時(shí)，大膽運(yùn)用歌曲技法，不加任何裝飾音，配合悲壯的場(chǎng)景顯得大氣，凝重、蕩氣回腸。及至最后漢王陳友諒口噴鮮血?dú)饨^而亡時(shí)，張鳳道和眾將士與之拜別的《這一拜》完全運(yùn)用歌曲的手法，在給觀眾既熟悉又新鮮的感覺中讓全劇達(dá)到高潮。此時(shí)觀眾對(duì)劇情所表現(xiàn)出的歷史往事，是非成敗在震撼的哀婉音樂里一一浮現(xiàn)，然后又隨音樂漸漸隱去……此節(jié)真可謂唱念做打渾然天成，極富感染力。我們?cè)凇哆@一拜》一曲悲歌終了時(shí)，千般感慨由是而生……