車間員工《遠(yuǎn)去的牧歌》觀后感范文
《遠(yuǎn)去的牧歌》反映了中國哈薩克族牧民千百年來保持的游牧生活和新生活之間的沖突和融合，展現(xiàn)了哈薩克族牧民豪邁寬廣的性格特征和與自然生靈之間豐富細(xì)膩的情感交織。
影片中羊皮別克這個(gè)角色給我留下的深刻的印象，羊皮別克，一個(gè)吃百家飯養(yǎng)大的孩子，理應(yīng)按照游牧民族的“應(yīng)有”的生活模式——游牧去走完自己的一生。然而，他卻奏響的整個(gè)影片中最不和諧之音符，被冠以“不務(wù)正業(yè)”的頭銜?？恐官u羊皮發(fā)家，販賣山羊絨、蟲草過活，在草原上建立了屬于自己的羊皮別克山莊。
羊皮別克，一個(gè)社會(huì)的縮影，敢于打破傳統(tǒng)，去不斷發(fā)掘，從羊皮到山羊絨再到蟲草，反應(yīng)了中國社會(huì)在不斷的摸索，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和進(jìn)步的一個(gè)過程。但是在賺錢生活和保護(hù)草原之間，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)的矛盾，羊皮別克不得不做出自己的選擇，也符合目前的社會(huì)現(xiàn)狀，許多企業(yè)、單位，以犧牲環(huán)境，破壞生態(tài)來換取生存和發(fā)展。最后，由政府出面，將游牧的哈薩克人民定居了下來，修建了固定的住所，給予了供牛羊棲息的場(chǎng)所，一方面改善了哈薩克人民生活的水平，過上了安居、穩(wěn)定的生活，另一方面，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。反映出黨的十八大報(bào)告中提出的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)中國社會(huì)特色社會(huì)主義總布局拓展為五位一體的思想。
影片最后，由政府投資建設(shè)的柏油馬路和開片中的轉(zhuǎn)場(chǎng)之路形成了鮮明的對(duì)比，映射出人民在黨和政府的引領(lǐng)下，沿著康莊大道奔向小康。