學(xué)習(xí)是成長的伙伴，知識是智慧的種子。下面是為大家整理的專接本學(xué)習(xí)心得體會，請看！喜歡可以收藏分享喲！
自主學(xué)習(xí)通常是指主動、自覺、獨立的學(xué)習(xí)，它與被動、機械、接受式的學(xué)習(xí)相對。
它具有能動性、獨立性、有效性、過程性等特征，影響自主學(xué)習(xí)的因素很多，主要有內(nèi)部
因素有自我效能感、歸因、目標(biāo)設(shè)置、認(rèn)知策略獲娶元認(rèn)知發(fā)展水平、意志控制水平及性別角色，外部因素有學(xué)校教育中的教學(xué)模式、教材的內(nèi)容和組織、教育技術(shù)、課堂管理方式、同輩群體，還有家庭因素和文化因素。
自主學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，而且是個體終身學(xué)習(xí)和畢生發(fā)展的基矗因此，它歷來是教育和心理學(xué)家共同關(guān)注的一個重要問題。
教育的許多分支學(xué)科都把自主學(xué)習(xí)作為自己的研究主題。
與許多教育和心理學(xué)的研究主題一樣，對自主學(xué)習(xí)的研究可謂有一個悠久的過去，但只有一個短暫的歷史。
說它是一個“悠久的過去”，是因為在兩千多年前，中外教育家就開始探討自主學(xué)習(xí)這一話題，并闡述了一些關(guān)于自主學(xué)習(xí)的思想。
說它有一個“短暫的歷史”，是因為對自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究只有不到一百年的時間。
20世紀(jì)90年代以來，世界各國都把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為一項重要的教育目標(biāo)，關(guān)于自主學(xué)習(xí)的理論和應(yīng)用研究空前繁榮，各種各樣的研究成果層出不窮。
在國內(nèi)，基礎(chǔ)教育課程改革已明確把引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，作為轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)
方式的重要任務(wù);各級各類學(xué)校已經(jīng)在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力方面做了大量嘗試，取得了一些明顯的進(jìn)步，同時也提出了許多需要解答的問題。
這一方面要求我國自主學(xué)習(xí)研究者積極吸收外國的研究成果，另一方面也要求他們?yōu)榻逃龑嵺`提供更多的服務(wù)。
在教學(xué)中如何培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)呢?我認(rèn)為從以下幾方面入手:
㈠提高教師的自主性學(xué)習(xí)策略的教學(xué)意識
當(dāng)代信息加工心理學(xué)按照知識表征方式和作用不同，將知識分為三類:陳述性知識、程序性知識和策略性知識，良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)包括這三類知識。
其中策略性知識是構(gòu)成一個人學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。
素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，而一個沒有足夠的策略性知識是不可能學(xué)會學(xué)習(xí)，有所創(chuàng)新的，正如劉
電芝教授所言:“對個體而言，要成為一個具有創(chuàng)新能力的人，首先得是一個會學(xué)習(xí)且高效運用學(xué)習(xí)策略的人，一個能生成自己策略的人。
”所以“學(xué)生在校學(xué)習(xí)，知識的掌握是手段，而學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)策略進(jìn)而生成自己的學(xué)習(xí)策略才是目的。
”因此，教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)作為一個重要的教學(xué)目標(biāo)，在實際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)切實增強策略教學(xué)意識，轉(zhuǎn)變重
知識傳授，輕策略指訓(xùn)練的思想，改變只重視陳述性知識，忽視程序性知識尤其是策略性知識教學(xué)或者把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策
略作為陳述性知識為主的課的現(xiàn)象，給學(xué)習(xí)策略教學(xué)應(yīng)有的存在和發(fā)展空間，要有意識地把學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)培養(yǎng)作為衡量教師教學(xué)質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
學(xué)習(xí)策略作為教學(xué)目標(biāo)不僅能使學(xué)生掌握一般的具有指導(dǎo)意義的學(xué)習(xí)策略，更主要的是把一般的具有指意義的學(xué)習(xí)策略轉(zhuǎn)化為各科的具體的學(xué)習(xí)策略。
㈡增強學(xué)生的學(xué)習(xí)自我效能感
自我效能感是由著名心理學(xué)家班杜拉提出的一個概念。
根據(jù)班杜拉的界定，自我效能感是指個體相信自己有能力完成某種或某類任務(wù)，是個體的能力自信心在某些活動中的具體體現(xiàn)。
自我效能感是與具體任務(wù)聯(lián)系在一起的，它并不是一種概括性的個性特征。
自我效能感是影響自主學(xué)習(xí)的一個重要的動機性因素，高自我效能感的學(xué)生，其自主學(xué)習(xí)傾向更強;低自我效能感的學(xué)生，自主學(xué)習(xí)的傾向較弱。
這提示我們，為了促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己“想學(xué)”、“相信自己能學(xué)”，增強他們的自效能感不失為
一條有效的途徑。
隨著最后一門課程的合格，近四年的會計?？谱钥季鸵Y(jié)束了，回首這段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有欣喜、有失落，更是付出了辛勤的汗水。下方從幾個方面給自己作一個畢業(yè)鑒定：
（一）思想品德。通過思想政治課程的學(xué)習(xí)，使我樹立了更加正確的世界觀、人生觀，有了更加明確的價值取向。我有良好的道德修養(yǎng)，熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的基本路線、方針、政策。學(xué)習(xí)之余關(guān)心國家時事政治，樂于奉獻(xiàn)，5.12汶川大地震中我勇躍捐款，獻(xiàn)出了自我的一份愛心。除此之外我遵紀(jì)守法，尊老愛幼，樂于助人。我將繼續(xù)在今后的活著中不斷凈化思想，提高品德。
（二）學(xué)習(xí)體會。自學(xué)是一種枯燥的學(xué)習(xí)過程，我沒參加任何輔導(dǎo)班，17門課程的學(xué)習(xí)全憑刻苦的鉆研，不懂的地方就問身邊的朋友、同事，直到弄懂為止。我是一名從事會計工作的考生，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)我將非常多知識與實際工作的業(yè)務(wù)聯(lián)系起來，使我獲得了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。自學(xué)是一個需要持久耐心的學(xué)習(xí)，不能三天打漁，兩天曬網(wǎng)，否則只會前功盡棄。我認(rèn)為只要確定了目標(biāo)，只要自我勤奮、努力+堅持不懈+正確的方法，最終必須能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。
（三）工作表現(xiàn)。我是一名在職的自考考生，我熱愛自我從事的會計工作，工作上能踏踏實實、勤勤懇懇。通過會計專科所有課程的`學(xué)習(xí)，使我的會計理論知識得到了極大的豐富，并運用到實際工作中，提高了工作效率，工作得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊許。
近四年的自考提高了我的思想道德文化修養(yǎng)，使我對自學(xué)學(xué)習(xí)方式有了更深的體會和感受，學(xué)以致用，提高了我的工作效率。這些即將成為過去，將作為一筆財富珍藏在我心中。在今后的工作活著中我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，持續(xù)不斷的提高自我。
民間美術(shù)具有特殊的審美情趣和魅力，它率直、不拘一格的質(zhì)樸特性與兒童在藝術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的傾向有相通之處?？梢哉f，民間美術(shù)與幼兒美術(shù)有其內(nèi)在的共同特性，所以，對幼兒進(jìn)行民間美術(shù)欣賞活動是可行的。在實施過程中，我是從下幾個方面著手的。
1、收集活動
練就捕捉美的能力為了使欣賞材料適合幼兒的欣賞水平，我們常常留意有關(guān)信息，收集有關(guān)書籍、影視碟片、電腦光盤，及時收看并錄制反映民俗題材的電視節(jié)目，以備使用。至于實物，更是處處留意收集，歸類收藏。民間美術(shù)有較強的地域性和民族特色，許多作品大多散落在民間?？紤]到幼兒家長來自四面八方，生活的地區(qū)不同，接觸的鄉(xiāng)土文化不同，我們常常發(fā)動家長、幼兒收集相關(guān)圖片、實物，并布置相應(yīng)的活動區(qū)域，讓幼兒隨時摸、看、玩，培養(yǎng)幼兒對美的敏銳的捕捉能力。參觀博物館是擴大眼界、提高審美能力的有效途徑，它使孩子們對富有創(chuàng)意的藝術(shù)品充滿敬意，體會到民間美術(shù)具有審美與實用雙重功能的特征。我們還有意識地把有關(guān)內(nèi)容錄制下來，回園進(jìn)行更深入的討論，使欣賞活動更有效地進(jìn)行。
2、環(huán)境布置
提高感受美的能力根據(jù)課題創(chuàng)設(shè)濃郁的民間藝術(shù)氛圍，形成良好的民間美術(shù)欣賞環(huán)境非常重要，它能使幼兒接受潛移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養(yǎng)幼兒對美的事物的敏感性，引發(fā)幼兒對美的向往。例如，我們模仿民間過年的習(xí)俗，在活動室門上貼上生肖題材的剪紙作品，掛上紅燈籠，在墻上張貼孩子們創(chuàng)作的剪紙、染紙作品等，使孩子們身臨其境地感受熱鬧、歡快的節(jié)日氣氛，獲得有關(guān)民間藝術(shù)形式的審美經(jīng)驗。
3、教學(xué)活動
培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力在教學(xué)中，我們注重引導(dǎo)幼兒通過積極參與來感受、發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)作品的形式美和內(nèi)容美。在“欣賞布老虎”活動中，我們首先將各色各樣的布老虎呈現(xiàn)在孩子們面前，
讓他們摸一摸、看一看、玩一玩之后，再提出“你看到了什么”“布老虎是什么樣的”等問題，充分發(fā)揮幼兒的觀察力、藝術(shù)想像力和語言表達(dá)能力。接著，我們積極引導(dǎo)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒思考“布老虎有哪些顏色，它們是怎樣搭配的”“布老虎的身上有什么圖案”等問題，感受民間美術(shù)作品大膽、不拘一格的表現(xiàn)形式，了解對比色的裝飾性，圖案的對稱性等特點。此外，我們還提出“布老虎有哪些動態(tài)”等問題，讓幼兒通過觀察分析，感受老虎勇猛威武的'形態(tài)特征。由于歷史的沉淀，每一件民間藝術(shù)品都有豐富的含義，或表達(dá)人們對美好生活的向往，或寄托對朋友、親人的衷心祝愿，等等，如戴上老虎帽的意義是希望孩子像老虎一樣健壯、勇敢。在活動中，我們設(shè)計了“布老虎與真老虎有什么不同”“人們?yōu)槭裁匆霾祭匣ⅰ钡葐栴}，讓幼兒思考作品背后的社會意義，從而提高其審美活動的質(zhì)量。最后我們請幼兒大膽表達(dá)自己的真實感受，說說是否喜歡布老虎。在這個階段，我們要引導(dǎo)孩子避免用簡單的“是”或“否”來判斷，也不要引導(dǎo)孩子異口同聲地說“喜歡”等語句，而應(yīng)鼓勵孩子發(fā)表不同的意見，提高孩子的價值判斷水平和審美能力。