傳統(tǒng)文化主題的演講稿

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傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇1

尊敬的老師,親愛的同學們:

大家早上好!我是六2班的趙_

我今天國旗下的講話主題是:繼承傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再過幾天就到農歷八月十五,是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。因為八月十五恰在秋季的中間,所以稱為“中秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個古老的節(jié)日,始于唐朝,祭月賞月是這個節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制。到了后來賞月重于祭月,嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當皓月當空時,家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,中國人特別講究親情,特別珍視團圓。所以中秋節(jié)寄托著中國人盼望團圓、追求團圓、享受團圓的美好愿景。每一個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,代表著自己民族的文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著深厚的文化底蘊。例如,春節(jié),最初的意義是人民以美好的祝福表達對春天對未來的希冀。還有端午節(jié)對屈原虔誠的紀念和重陽節(jié)對先人的祭拜,無不展現了我們中華禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。

中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚,悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統(tǒng)節(jié)日從遠古走向現代,從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產,是民族文化的典型象征。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里,最容易喚起人們對親人、對家庭、對故鄉(xiāng)、對祖國的情感,喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同。

老師們、同學們,我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式,更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊藏的價值。讓我們在與家人共度的每一個傳統(tǒng)節(jié)日里,用心體會中華民族特有的生活與文化,讓我們的精神生活更加充實。

“海上升明月,天涯共此時”。此時此刻,我們也更加期盼祖國統(tǒng)一,民族昌盛,國泰民安。在此,我代表六2班提前祝賀大家中秋節(jié)快樂,祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學們健康成長、天天進步!

我的發(fā)言完畢,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇2

尊敬的老師,親愛的同學們:

大家好!

我今天演講的主題是:中國傳統(tǒng)。

中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力,就像地心引力一樣,把我深深地吸引住了。

20__年春節(jié),一吃過晚飯,我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢,你們不知道吧。因為爸爸告訴我,今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上臺,臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷,身穿彩色的衣裳,腳套長靴。一臉的油彩,像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃,瞬間,他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著,他伸開五指,臉上一摸,這黑張飛又變成了紅臉的關公,威風凜凜。接下來,他一聲大吼,一個鯉魚打挺,又變成了白臉的曹操。然后,變臉人一個猛踢右腳,他的臉又變成了一張五彩的臉,再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉,再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈,臺下喝彩聲、鼓掌聲經久不息,電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉,就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇3

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!

當流行文化席卷中國,眾人沉醉于才藝選秀,迷戀于炫富,有誰還能靜下心來,去撿拾那不知被遺忘在哪個角落的`文化遺產?又有誰還能去撐起民族文化的一片天?

縱觀今天的大中華:

還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?

還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力?

還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?

又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的博大精深?

當綜藝娛樂檔占滿了各個頻道,當時尚雜志堆滿了整個書架,當明星照片放大成了背景桌面,惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔,嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的出色文化,卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度,直到他們完全失去出色文化的“庇護”,民族衰亡。

當古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年,當《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被,當中國古典名著在書架上層孤獨憂郁,默默流淚,古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣,顫抖著呼喚,卻無人聆聽。那凄清的大雁,那啼血的杜鵑,那縹緲的孤鴻,正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安,那飛鴻踏雪的蘇東坡,那驀然回首的辛稼軒,正在“前方”路上“彷徨”著,他們想以一己之精彩,去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人!

浩大的中國,號稱14億人民的中華民族,能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑?十人?百人?亦或是千人?

中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林,靠的不僅僅是軍事的強大,經濟的昌盛,更是他們能有屬于自己的語言——漢語??涩F如今的人們,正漸漸與老祖宗留下的遺產背道而馳,古老的智慧結晶正被忘卻。

新一代的青少年,或許不只是我們,可我們正在步入社會,是祖國的新希望!當以己之肩,肩己之任,挑起重建出色文化的責任,讓惡俗文化不再驕橫!

當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;

當成星不再能讓人不擇手段的那一刻;

當時尚雜志在書店銷不出去的那一刻;

到那一刻,人們就能正視娛樂,正確地認識到娛樂的利與弊,理性地對待娛樂,明白娛樂只是一種休閑,并不能因它遮蔽了真實的生活。

那一刻,人們能知道漢語言文字的重要性,重新認識、對待中國瑰寶,讓生活更加充實!

弘揚傳統(tǒng)文化,讓民族文化不再衰退!

我的演講完畢,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇4

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚感恩精神》。

“人間三月芳菲始,又是一年清明時”。本周末就是一年一度的清明節(jié)了。清明節(jié)既是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日,也是二十四節(jié)氣之一,一般在每年的公歷四月五日前后。清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),有“清明前后,種瓜種豆”“植樹造林,莫過清明”的農諺,又因為清明節(jié)雨水紛紛,因此又有“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的千古名句。如今,清明節(jié)已被列入國家級非物質文化遺產保護名錄,成為國家法定假日。這些都體現了國家對傳統(tǒng)民俗節(jié)日的重視,對中華傳統(tǒng)文化的繼承和肯定。

而對于國家,對于我們廣大青少年學生而言,清明節(jié)更是緬懷革命先烈,激發(fā)愛國思想,學習革命精神,繼承烈士遺志的重要日子。在這樣的日子里,我們站在這由革命先烈的鮮血而染成的五星紅旗下,是否會想到,在那戰(zhàn)火紛飛的年代里,有多少革命先烈為了民族的解放事業(yè),為了國家的和平統(tǒng)一,不惜拋頭顱,灑熱血,赴湯蹈火,矢志不渝,用他們寶貴的青春和熱血,用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城。正是無數革命先烈的壯烈犧牲,為我們創(chuàng)造了今天美好和平的環(huán)境,才有了來之不易的幸福生活。

同學們,我們是時代的幸運兒,沒有被戰(zhàn)爭的余波波及,更體會不到戰(zhàn)爭的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊?,舍身捐軀的精神,需要我們努力學習,增長才能,懷有足夠的信心與決心,去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動,體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實意義,因此,清明節(jié)不是一個哀傷的節(jié)日,而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今,清明節(jié)已有了新的內涵,不再是簡單的掃墓,更重要的是傳承感恩的精神,學會在生的世界里,感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對于我們而言,孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中,我們專心聽父母說話,聽從父母的正確管教;常對父母匯報自己在校內外的各種情況;做些力所能及的家務,關心父母健康等,都能將我們的孝心轉化成具體的行動,真正地感恩父母。 星期天就是清明節(jié)了,每年清明節(jié)前后,人們總是扶老攜幼集中出行,大量人流、車流致使交通擁堵現象嚴重。在市區(qū),一些群眾在馬路邊、廣場、花園、小區(qū)隨意燒紙放炮,不僅污染環(huán)境衛(wèi)生,而且給市民的生活帶來影響;在農村,田間地頭、山岡山坡上燒紙放鞭,煙霧繚繞,引發(fā)森林火災的事件時有發(fā)生。 這些都需要大家共同關注,高度重視。今天我就清明節(jié)祭祀活動談幾點建議:

1.請同學們盡可能同家長一道參加清明節(jié)祭祀祖先活動。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動,而是家人對已逝去祖先的懷念,緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻,激勵后輩向他們學習,努力去做更多有意義的事。國家為清明祭祀設定了法定假日,說明它是中國的傳統(tǒng)文化活動,值得我們提倡、參與、弘揚!

2.同學們可利用這次清明節(jié)祭祀活動,走進廣闊大自然,親切擁抱大自然,去仔細觀察、用心思考、不恥下問、勇于探索,一定會學到課堂上學不到的知識,同時,去用心感受陽光的溫暖、清風的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳,陶冶自己的情操,激發(fā)熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

3.請同學們參加野外活動時不要擅自帶火種(打火機、火柴等),同家長一道祭祀時千萬不要燒紙、放炮,建議家長盡量改變傳統(tǒng)祭祀方式,可以考慮改用鮮花或者水果祭祀等。

同學們,就讓我們行動起來,在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年;在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學;在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民;以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大,不僅是在清明節(jié)日,更能運用在日常生活中,讓感恩精神永伴你我!

我的國旗下講話到此結束,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇5

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意, 沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。四月清明時節(jié),是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓,祭祀先人、祭祀先烈,這些是對中華傳統(tǒng)文化特有的傳承,其中無不寄托著后人對先人的哀思,無不寄托著后人對先烈的追悼。

對于我們廣大青少年學生而言,清明節(jié)更是緬懷革命先烈,激發(fā)愛國思想,學習革命精神,繼承烈士遺志的重要日子。

同學們,我們是時代的幸運兒,沒有被戰(zhàn)爭的余波波及,更體會不到戰(zhàn)爭的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊?,舍身捐軀的精神,需要我們努力學習,增長才能,懷有足夠的信心與決心,去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動,體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實意義,因此,清明節(jié)不是一個哀傷的節(jié)日,而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今,清明節(jié)已有了新的內涵,不再是簡單的掃墓,更重要的是傳承感恩的精神,學會在生的世界里,感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對于我們而言,孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中,我們專心聽父母說話,聽從父母的正確管教;常對父母匯報自己在校內外的各種情況;做些力所能及的家務,關心父母健康等,都能將我們的孝心轉化成具體的行動,真正地感恩父母。

同學們,就讓我們行動起來,在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年;在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學;在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民;以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大,不僅是在清明節(jié)日,更能運用在日常生活中,讓感恩精神永伴你我!

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇6

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!

中國是一個詩的國度。從《詩經》、楚辭到唐詩宋詞元曲,詩的歷史源遠流長,名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀。

20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專制,社會也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。君主專制成為了歷史,新思想廣泛傳播,文言文變成了白話文。那么誰還會寫詩呢?

而今,中國代代相傳的傳統(tǒng)文化似乎已漸漸被遺忘,鄉(xiāng)村悄悄地消失了,高樓大廈似雨后春筍般崛起。誰還記得千年前的禮儀,中華民族的傳統(tǒng)美德,中國的國學儒家文化?誰還記得詩呢?

有人說,現在的孩子個個會背《唐詩三百首》怎么能說不記得詩呢?我想問,孩子會背,他們是自愿的嗎?他們又有多少人會寫呢?孩子們會背可大人們會嗎?那么誰能說我們沒有遺忘詩呢?

我們有多少年沒有聽說出了詩人?不是外國詩,不是冰心、艾青等人的小詩,而是我們曾口口相傳的古詩詞。大家都夸外國的詩自由隨心,寫出來痛快,舒服,不似古詩詞有那么多的規(guī)矩,七言,五言,長調,小令,押韻。麻煩還古板,讓現代社會中說普通話的我們根本讀不懂,理解不了??墒?,我們本不該這樣的。外國詩自有它的優(yōu)點,但古詩詞也是十分優(yōu)秀的!句式的整齊令詩歌充滿氣勢,韻腳的諧調使詩歌讓人回味無窮,它同樣也能飽含情感,它同樣可以自由舒暢。誰又能說傳承了多年的古詩詞會比他國差?

中國詩歌的情感是豐富的。李白《將進酒》開篇即為驚天長嘆,破空而來:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月?!笔惆l(fā)自己的一腔熱血,大志在胸。柳永寫道:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”真可謂敢愛敢恨的大丈夫也!精忠報國的岳飛感嘆過:“莫等閑,白了少年頭,空悲切。”教導我們時光飛逝,應發(fā)奮向上,不要辜負青春的大好年華!范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!弊屛覀兛吹搅艘粋€關心百姓疾苦的愛國文人的形象。在孟郊“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”中看到他的豪邁,樂觀。在杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關心天下百姓,不惜犧牲自我的愛民精神??菇鹩⑿坌翖壖玻湓~道出了滿腔憂憤,一世絕望:“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營?!彼囊黄倚淖屓藙尤?,只可惜壯志難酬!這么多優(yōu)秀的詩篇,怎能不流傳萬世,名揚千古呢?那么我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢?

我們自小讀詩誦詞,卻只機械地讀,木偶似的背,忘了我們因何而讀!詩詞可以提高人的文化素養(yǎng),豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化,中華文明。

每首詩詞都是一個故事,每個文人的詩詞都自成一個世界,我們怎能不被吸引,陶醉其中?

讓我們懷著一顆赤子之心,在喧囂的人世間,靜靜地體會詩詞的魅力;讓我們擁有一顆誠摯的詩心,用心去熱愛,靜靜地行走在這平平仄仄之中……

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇7

尊敬的各位領導、親愛的老師們:

大家好!今天我演講的題目是“學習老子《道德經》,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,目的是要把我的學習體會告訴大家,與大家一起分享,互相交流,共同勉勵,促進我們高職教育深入發(fā)展。

其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶,它博大精深,充分體現了中國古代的`樸素辯證法,揭示了事物的產生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學習《道德經》,對于加強文化建設,提高人們素質,促進社會和諧,具有極其重要的意義。

《道德經》里的道指的是規(guī)律,道家認為“規(guī)律是自然的,變化的,不為人所控制的?!币俺浞肿鹬匾?guī)律,然后才是利用規(guī)律?!边@是一種非常樸素的辯證思想,全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考,具有很強的科學性。道家對規(guī)律的認識,不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產生了深遠的影響,而且至今仍具有深遠的意義,仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學認識,從小的方面說,對每個人的生活、工作、學習具有指導意義;從大的方面說,對國家經濟社會發(fā)展,具有非常久遠的指導性。

“善者,吾善之。不善者,吾亦善之,善德。”這句話告訴我們,不管別人是善是惡,都能一視同仁,這是一種美好的品德。它的真正涵義是,不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污,而是要教善人和圣人如何教化不善之人,使人改惡從善,最后達到人人向善修道,天下太平。所以,我們學習老子這句話后,在與別人交往時,不能以自己的原則去判斷別人,然后決定是否與之交往;而是在積極與善人和圣人交往,向善人和圣人學習的同時,也要與不善之人交往,通過自己的日常行為去教化不善之人,使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點,將是一個和善社會,給每個人帶來無窮的幸福,享受人生的快樂。

“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”這是《道德經》中很有影響力的句子,也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們,任何偉大人物的成長,任何偉大事業(yè)的成就,都是從細小做起,要腳踏實地,勤學苦練,不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實際的想法都要不得,也是不可能實現的。我們每個人要成就自己的事業(yè),實現自己的人生目標與人生價值,就必須記住老子這句話,做到“千里之行,始于足下?!闭J認真真學習,兢兢業(yè)業(yè)工作,朝著既定目標,一步一步邁進,那就能干出一番事業(yè),不虛度人生,實現輝煌。

各位領導、老師們,教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者,是學校工作的主體,是學生成長前進的領路人,身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以,在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中,我們教師要靜下心來,多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,特別要多學習《道德經》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,提高自身素質,爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

我的演講完了,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化主題的演講稿篇8

毛筆,是我們常用的一樣書法工具。毛筆是以各種毛類梳扎成錐形筆頭,粘結在竹管或木管一端,用于書寫繪畫的筆。屬中國技術傳統(tǒng)的文房四寶之首,是舉世無雙的書寫工具。

明代的嚴敬在《事物紀原》一書中說:“虞yu舜造筆,以漆書于方簡。”我國是一個具有悠久歷史的文明古國,很早就有了文字,當然也早就有書寫文字的工具。古人把這種書寫工具籠統(tǒng)地稱之為筆。

但是,最早出現的筆,不一定是毛筆。古人在甲骨、金石上作書,用的工具是“刀錐之類”,其名稱雖叫筆,但與后人使用的毛筆是大不相同的。這從我國文字演變中也可看出一點道理來。原來的“筆”字寫作“聿”?!墩f文?聿部》:“聿,所以書也。楚謂之聿,吳謂之不聿,燕謂之弗。”到了秦以后,“筆”字的應用越來越普遍,“筆”字的字形,在“聿”字上加“竹”。不妨理解為當時所用的筆,已經是竹木為桿的毛筆。在古代,人們只有用毛筆來寫字。對于好學的人,毛筆就是生命。在我的校園里,也有書法的出現。寫字是人類溝通的一種方法。

我從2014年開始在學校練毛筆字。一開始,手使不上力,畫橫線一下粗、一下細的,一點也不好看,但是,在一次又一次的練習下,我開始緩慢的進步,在同學們一次又一次的鼓勵下,我開始學習更高難度的字。2016年春節(jié)由一書閣組織我在社區(qū)還給老年人寫了數副春聯(lián)。

在我們的校園里,硬筆,無處不在。毛筆,作為古中國流傳下來的文化,我還是常常會練習的。身為炎黃子孫的我們,應該熟練使用毛筆,將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。

傳統(tǒng)文化進校園作文篇2

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