從某件事情上得到收獲以后，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡茫@樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富自己的思想。寫好圍城體會(huì)心得不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享圍城體會(huì)心得，供大家參考。
說(shuō)錢鐘書先生圍城好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲：太好看了!
第一次看圍城還是多年以前，高中或者剛剛上大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)也許覺得好看，但是絕沒能體會(huì)到這本書的妙處。這么多年過(guò)去，也許是多了和主人公相似的留學(xué)背景，亦或是自己的經(jīng)歷了很多事情，再看圍城，可謂百感交集，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實(shí)在是不得不佩服錢鐘書先生的文學(xué)功力。
圍城有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。
林語(yǔ)堂先生在他的生活的藝術(shù)一書中給各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家的人評(píng)了評(píng)分。當(dāng)評(píng)到幽默感的時(shí)候，他認(rèn)為中國(guó)人具有很強(qiáng)的幽默感，雖然在中國(guó)文學(xué)歷史里并沒有幽默這個(gè)詞，這還是林語(yǔ)堂先生從humor一詞翻譯過(guò)來(lái)的。但是他認(rèn)為中國(guó)人天性幽默，只是中國(guó)正統(tǒng)文化與文學(xué)不允許幽默罷了。在圍城里，你就絕對(duì)能體會(huì)到那種中國(guó)人天生的幽默感，中國(guó)語(yǔ)言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個(gè)特點(diǎn)就是，錢鐘書先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到正教授的時(shí)候他寫道，講師，副教授，和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那么容易了。再比如，說(shuō)到方鴻漸離家一年，回家的時(shí)候，“遠(yuǎn)別雖非等于暫死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一回才會(huì)熟?！笨吹竭@兒感覺分外的熟悉，離家萬(wàn)里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢?
深沉的思想在幽默的語(yǔ)言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。圍城里不僅說(shuō)了婚姻和愛情，更說(shuō)的是人生。在小說(shuō)里，無(wú)論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭(zhēng)風(fēng)吃醋的妯娌，哪個(gè)不是生活在自己的圍城里呢?小說(shuō)的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個(gè)不通事務(wù)又無(wú)能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了---，經(jīng)濟(jì)，教育，銀行，新聞，等社會(huì)的方方面面。各種各樣的諷刺手法也用得淋漓盡致，讓人在笑過(guò)之后又能思索到很多。
小說(shuō)的結(jié)尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個(gè)一直走時(shí)不準(zhǔn)的鐘敲響了六下--六點(diǎn)鐘，那是五個(gè)鐘頭以前。“那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包含的諷刺和悵惘，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！?/p>
距離上次初讀錢鐘書老先生的《圍城》已經(jīng)過(guò)去了一年多的時(shí)間了?；貞浧甬?dāng)時(shí)，我大概總共花了四十三天才讀完這本書，其間我有放下過(guò)很多次，自然也重新拿起過(guò)很多次?！秶恰方o我留下的最深印象不是書中所講的愛情道理，而是錢老先生筆尖的灰色幽默，以及全書好似陰暗角落那潮濕不已的環(huán)境氛圍。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”這句話一點(diǎn)不假，對(duì)于一本名著來(lái)講，每個(gè)人讀出來(lái)的感覺自然也是不同。比如，有過(guò)婚姻關(guān)系的人看過(guò)這本書之后，會(huì)感慨于其間對(duì)于婚姻關(guān)系的剖析是否到位;又比如，像我們這種二十左右的青年在面對(duì)所謂感情的選擇時(shí)，或多或少每個(gè)人都有的膽怯和沖動(dòng)。我其實(shí)不知道怎么去確切形容出這種感覺，也許每個(gè)人心中都有個(gè)膽小鬼吧。比如方鴻漸在丈人的資助下出國(guó)留學(xué)，卻因?yàn)檫@樣那樣的原因沒得到畢業(yè)證。他因?yàn)樾闹械哪懬?，害怕回鄉(xiāng)之后臉面全無(wú)，倒落個(gè)把柄，便挖空心思在辦假證的人那里買了個(gè)“德國(guó)克萊登大學(xué)”的假文憑?，F(xiàn)在的人又何嘗不是這樣呢，為了得到那其實(shí)似有若無(wú)的尊敬，而昧著自己的良心去做一些莫須有的事情。我從來(lái)都認(rèn)可一句話：“一個(gè)謊言從出現(xiàn)開始，便就需要無(wú)數(shù)個(gè)謊言來(lái)圓了。”不知道那時(shí)候年輕的方鴻漸又是否會(huì)知道自己竟會(huì)用一生的幸福為代價(jià)來(lái)逃避這個(gè)謊言呢。
再者，我想到了方鴻漸乘船回國(guó)途中遇見的鮑小姐。那位鮑小姐可真是個(gè)尤物，用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的話來(lái)講，就是那種“很會(huì)撩人”的女人。在船上的風(fēng)情萬(wàn)種，熱情又抗拒，自然是讓男人欲罷不能的。鮑小姐代表肉體和誘惑，在方鴻漸自以為是的世界里，以為自己就可以得到自己夢(mèng)寐以求的東西了，可是鮑小姐卻匆匆道別，給他冷不丁地留下了一個(gè)決絕的背影。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)女人也早已經(jīng)出場(chǎng)，那便是蘇文紈。方鴻漸假文憑的秘密在她眼里便是一眼就能看穿的事，可恰恰好，是她這樣優(yōu)秀的女性沒有看懂的是：就算握住了一個(gè)人的把柄，就算自己優(yōu)秀至極，該不會(huì)喜歡你的人，還是不會(huì)為你動(dòng)情。而趙辛楣作為蘇小姐的仰慕者，我也絲毫看不出他的真情。似乎，也就好像對(duì)一個(gè)感覺自己永遠(yuǎn)得不到的東西的貪戀，一旦有了白玫瑰，紅的便也是墻上的蚊子血了。不過(guò)，有一點(diǎn)我是十分贊同蘇小姐所說(shuō)的：“長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)不會(huì)日積月累地成為戀愛，好比冬季每日的氣候罷，你沒法將今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個(gè)和暖的春日?！彼挖w辛楣之間的朋友之情，永遠(yuǎn)不會(huì)再有什么別的變化了。有好感其實(shí)是一瞬間的事，日久生情的情其實(shí)很少是愛情，日久不能生的情便就像一池秋水了。后來(lái)，方鴻漸陰差陽(yáng)錯(cuò)地遇見了唐小姐。在他眼里，唐小姐是完全不同于鮑小姐的火熱，也不同于蘇小姐的清高。唐小姐是可愛的，就像一團(tuán)火點(diǎn)燃了方鴻漸心里愛情的導(dǎo)火索。但是，他又害怕，害怕自己的付出會(huì)無(wú)疾而終。最終，因?yàn)樗哪懬樱尪床焓吕淼奶K小姐從中作梗，讓這段感情無(wú)疾而終。在唐曉芙眼里的另一半，應(yīng)該是空白的。她有權(quán)利占有他的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這未免對(duì)男人來(lái)講太不公平了。唐小姐未免也是少了思量，多了一絲沖動(dòng)，但若不是她這么直白和敢愛敢恨，自然也少了方鴻漸的青睞?？墒清X老先生又說(shuō)了：“愛是曲折又偉大的情感，絕非那么輕易簡(jiǎn)單，假使這樣就會(huì)愛上一個(gè)人，那么，愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。”
有人說(shuō)，男人是先暗戀過(guò)白蓮花，親吻過(guò)紅玫瑰，最后選擇了康乃馨。在三閭大學(xué)任教期間，方鴻漸認(rèn)識(shí)了孫柔嘉，孫柔嘉其實(shí)給我印象并不很深刻，唯一有的便是她在婚前婚后的變化。也許那句人們認(rèn)為所謂寫愛情與婚姻的金句“城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人卻想出去”就是從這里發(fā)掘的吧。孫柔嘉在婚前的楚楚可憐、不諳世事，都在婚后變成了精明與算計(jì)。那流淚沾濕的枕頭，是她的不甘和不安以及占有。從戀愛到確定關(guān)系到結(jié)婚，他們一切都進(jìn)行的太快了，后來(lái)的后來(lái)，方鴻漸才漸漸看清了她的本性，其實(shí)我不懷疑方鴻漸真的喜歡過(guò)孫柔嘉，因?yàn)閷O柔嘉最后的扔梳子，一定是傷了他的心?？上?，方鴻漸根本沒來(lái)得及審視自己，沒來(lái)得及懂得什么叫soulmate的意思。伴侶，在我心中，不應(yīng)該只是會(huì)過(guò)日子的。更重要的在確定終生之前__不離十地了解，以及精神的平等和契合。我不了解婚姻，這實(shí)在是一門很大的學(xué)問(wèn)，可我相信愛情。更愿意相信這個(gè)世界上會(huì)有因?yàn)閻矍槎Y(jié)合在一起的婚姻。也許錢老先生想說(shuō)的是：要想一個(gè)人永遠(yuǎn)愛著你就千萬(wàn)不要與其結(jié)婚，結(jié)婚就如同身陷圍城，娶到的總不是自己的意中人。
所以，“一些人總想看看這座山的后面是什么，然后翻過(guò)了這座山才發(fā)現(xiàn)后面不過(guò)又是一座山，而且那邊似乎還沒有這邊好?！?/p>
而，“我們一生對(duì)最親愛人的想念，加起來(lái)恐怕還不到一分鐘，此外，不過(guò)是年頭在他身上瞥過(guò)，想到而已?！?/p>
城里城外，各色行人匆匆。我們有理想，不知道理想會(huì)不會(huì)歸于現(xiàn)實(shí)。錢老先生把幾十年歸于方鴻漸的幾年里，就好像一個(gè)人的靈魂死在了三四十歲的時(shí)候一樣。這樣的灰色幽默，其實(shí)我是暫時(shí)不怎么懂的。就好像我在城外，真的很想進(jìn)城去看一看。而進(jìn)城之后，我會(huì)不會(huì)又想出來(lái)了呢，又不可知了。人真的是很孤獨(dú)的動(dòng)物，會(huì)虛偽得說(shuō)不出完全的真話，會(huì)為了生活而隱忍委屈只為不丟了臉面，會(huì)為了陪伴而倉(cāng)促地以為自己愛上了一個(gè)人。每個(gè)人心里都有一個(gè)方鴻漸，每個(gè)人心里也會(huì)有一個(gè)蘇文紈，每一個(gè)人心里都住了個(gè)唐曉芙，每個(gè)人也有著孫柔嘉，這就是人性。虛偽膽怯，嫉妒強(qiáng)勢(shì)，直白任性，精明算計(jì)。每一樣都逃不過(guò)錢老先生的眼睛，太深刻了。
欲望，對(duì)于我們而言也許真的太虛妄了，有時(shí)候你的得到就是另一種失去。這樣無(wú)止境地追逐，我們總該是會(huì)付出一定的代價(jià)。也許我們看透的越多，會(huì)變得更脆弱。沙盤里的城，置身其中自然難以進(jìn)進(jìn)出出，但若是抬起頭俯瞰全局，自然就更容易找到那所謂的路了。
欲望不可怕，可怕的是你不知道你的欲望究竟是什么，你看不透，自然會(huì)害怕?？辞蹇辞遄约旱男陌?。
一切都很好，星星的隕落也會(huì)有光，第二天還會(huì)有太陽(yáng)的升起。一切都很好，此起彼落太正常，一切都有著希望。
我一直都很想再看一遍，因?yàn)槊孔x一遍，我相信都能有著不一樣的感觸。
可我又想再等久一點(diǎn)。
這是第一本重新再拿起來(lái)讀的書，大學(xué)的時(shí)候讀過(guò)一次，現(xiàn)在再拿起來(lái)別有一番風(fēng)味，之前停留的印象是方鴻漸是一個(gè)浪子，但這次的感受卻覺得他是一個(gè)可悲可憐之人。
圍城給人以銘記的是“外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去”人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣錯(cuò)覺的幻想，得不到的往往最珍貴。蘇文執(zhí)不是方鴻漸想要的，所以錯(cuò)過(guò)了不是遺憾;唐曉芙是方鴻漸想要但卻未得到的，所以悲痛欲絕心有余悸;孫柔嘉是方鴻漸心善心軟的得物，以為能給自己帶來(lái)一絲溫暖，卻奈陰陽(yáng)不定，吵鬧不斷。方鴻漸跟孫柔嘉結(jié)婚的時(shí)候，內(nèi)心“結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了”好像是又好像不是。
“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀?！?/p>
什么才是最偉大的愛情?什么又是最偉大的婚姻?
方鴻漸是生活中很多人的縮影。沒有突出的成績(jī)，微弱的工資，思想老套的家人，想時(shí)刻逃離的心境，想要而不可得的痛苦，心善心軟的內(nèi)心，決絕而不果斷精神，單純而不復(fù)雜的思想，孤獨(dú)而又渴望被愛的心靈…
讀了《圍城》，我也體會(huì)到了作者深刻的思想感情。引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，我們不也一樣嗎？
圍城是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾非此即彼中的一段話，恰如其分的反映圍城中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
圍城的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書，以及我的一些看法。
作者以圍城做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去?！编牛X鐘書先生不愧為大師。
第一次讀《圍城》，覺得懵懵懂懂的，潛意識(shí)中覺得此書不簡(jiǎn)單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細(xì)回味，才豁然開朗。錢鐘書展現(xiàn)了生活本身：捧書時(shí)，你進(jìn)入了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活;放學(xué)后，你亦生活在一個(gè)活生生的社會(huì)中。嬉笑怒罵，使你分不清是書中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。
小說(shuō)的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對(duì)生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識(shí)一任展開。
“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢(shì)之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂(lè)——尷尬余縫中的快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。
書中有這么一段：斜川把四五張紙，分發(fā)同席，傲然靠在椅背上，但他覺得這些人都不懂詩(shī)，決不能領(lǐng)略他句法的妙處，就是贊美也不會(huì)親切中肯。這時(shí)候，他卻在等待他們的恭維---大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句，但人們看到了一個(gè)活生生的董斜川，他虛偽的內(nèi)心。他覺得他們不懂詩(shī)，卻傲然而又漠然地等待大家的稱贊，多矛盾的心理。
生活中有多少人有這樣的心理，又有多少像董斜川這樣的人呢?回答是：數(shù)不勝數(shù)。每個(gè)人都有虛榮的心理，每個(gè)人都有好與不好的一面。人無(wú)完人，物無(wú)全物，我想在矛盾心理作祟時(shí)，就是圍城里外的人流通時(shí)。一直讀不懂小說(shuō)的最后一句話：這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。現(xiàn)在明白了，小說(shuō)的結(jié)尾，祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱鹞鍌€(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘，然而對(duì)于主人翁方鴻漸來(lái)說(shuō)：已經(jīng)過(guò)去的一切都無(wú)法挽回了?；蛟S整部小說(shuō)，除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢鐘書也有著某種無(wú)限的感傷!
《圍城》已讀,生活仍在繼續(xù),圍城如社會(huì),故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不是故事。