青馬工程學(xué)員讀《大眾化的馬克思主義》心得
《大眾化的馬克思主義》的創(chuàng)作基于一個(gè)深刻的觀實(shí)問題:作者認(rèn)為中國特色社會(huì)主義理論體系具有很強(qiáng)大的政治權(quán)威，而學(xué)術(shù)權(quán)威性卻相對較弱。
一開始，我對于這些概念很模糊。直到作者運(yùn)用比擬手法解釋這個(gè)問題的想法映入我的眼簾。我明白了，政治權(quán)威可以讓你在教室里聽課，但沒有學(xué)術(shù)權(quán)威，卻像老師管不了你開小差。
這看似玩笑，卻暗含著馬克思主義是否能始終貫穿中國發(fā)展和復(fù)興的整個(gè)道路問題。因此，作者決定由簡潔大眾的言論入手解釋馬克思主義思想，從而樹立其學(xué)術(shù)權(quán)威，故《大眾化的馬克思主義》這本書出世了。
這本書幫我解答了學(xué)習(xí)馬克思主義是否有益于我們的日常生活，同時(shí)幫助我擺正了自己的思想位置，將我拉到了馬克思主義的神圣殿堂。
韋老師說出我們學(xué)習(xí)馬克思主義思想的實(shí)質(zhì)是要確立共產(chǎn)主義信仰。在解釋馬克思主義和我們生活的關(guān)系時(shí)，她提出一個(gè)詞“大幸福”。確定共產(chǎn)主義信仰，我們要了解何為信仰，信仰就是人堅(jiān)信的最終能給自己帶來幸福的思想體系或行為指南。
馬克思主義能夠給我們提供了一種正確的信仰，幫我們走出迷茫，獲得一種深度幸福。更深一層來說，馬克思主義關(guān)系著我們生命的意義!
哲學(xué)是思馬克思主義的整個(gè)理倫體系的基礎(chǔ)。而韋老師說的一句話受益我很多，“學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)讓肉體有尊嚴(yán)地死去和讓精神高貴地永生。
以上，這些是通過這本書，我思想位置的擺正過程。而接下來我講介紹馬克思主義將我思想升華和洗滌的過程。馬克思主義思想太過于精奧，而這本書中精辟之處又不可勝數(shù)。下面，我就不足一而論了，但挑出對我觸動(dòng)甚大的幾點(diǎn)著重來說。
一、中國為作么需要馬克思?
這個(gè)話題可能讓我們有些不解，為什么中國幾千年文明比不上一個(gè)馬克思!
答案其實(shí)讓我感觸良久:馬克思主義的高超之處在于它能夠賦予中國傳統(tǒng)文化一種統(tǒng)一的形式，而且把這些全部激活以后能夠使它們在全世界通行。此外，馬克思主義融合了西方優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)。借用馬克思主義實(shí)現(xiàn)中外融會(huì)和古今貫通之后，那么我們在精神方面引領(lǐng)世界的才能就有了。
正是有了這樣的精神、才能支撐我國人民將國家從破敗建設(shè)到富強(qiáng)，將國家的地位從世界舞臺(tái)的邊緣一步步向世界舞臺(tái)的中央靠近!
二、用資本論解析當(dāng)代美國社會(huì)結(jié)構(gòu)
首先，《資本論》這是對于原本的我及其陌生的作品。但現(xiàn)在在我的意識(shí)中，它不光能幫的我們解決重大的理論問題，還能幫我解決重大的實(shí)踐問題，尤其是解決關(guān)于共產(chǎn)主義信仰這個(gè)問題。
馬克思是偉大的，馬克思生活在資本主義的原始積累時(shí)期，但馬克思的理論已經(jīng)預(yù)見了壟斷資本主義的到來和后資本主義時(shí)代。認(rèn)識(shí)這個(gè)典型的資本主義國家，能更好的讓我們了解我們自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
從美國當(dāng)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)分折:
美國社會(huì)發(fā)展處于國家壟斷資本主義時(shí)期。關(guān)于這個(gè)概念代表它這個(gè)國家離開大資本家沒有財(cái)力支持，就無法有效地干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活。比方說，一個(gè)大家族，有10個(gè)孩子，父母有地位，但沒有錢。現(xiàn)在大兒子和二兒子有錢。如果父母不向這二個(gè)兒子妥協(xié)，家庭的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就無法進(jìn)行。
而我們國家則不一樣，回到那個(gè)例子，父母有線，孩子們沒有錢，父母來支配這些錢，所有兒子都討好父母，因此父母是有權(quán)威和地位的。只要父母做到公正無私，能夠?qū)嵭姓嬲拿裰鳌?/p>
韋老師用通俗幽默的話言將我?guī)肓笋R克思主義的殿堂，并用易懂的理念為我梳理出了自己發(fā)展進(jìn)步的藍(lán)圖!