茅盾的小說(shuō)《子夜》通過(guò)講述一個(gè)普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的心路歷程，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，教育讀者珍視和平。小說(shuō)中揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)，并加強(qiáng)對(duì)和平的呼吁。下面是小編整理的子夜讀書筆記，希望大家喜歡。
吳蓀甫這個(gè)人的出身和教育背景也與眾不同。他是一個(gè)留學(xué)德國(guó)的留學(xué)生，一個(gè)海歸派，到國(guó)外學(xué)成以后回來(lái)創(chuàng)辦事業(yè)。他所接受的是西方現(xiàn)代科學(xué)的教育，有一個(gè)現(xiàn)代性的背景，在1930年代的世界，德國(guó)走在現(xiàn)代科學(xué)的最前列。當(dāng)時(shí)在中國(guó)人的心目當(dāng)中，對(duì)德國(guó)的崇拜就有點(diǎn)像現(xiàn)在對(duì)美國(guó)的那種崇拜，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、包括人的那種高度的紀(jì)律性等等，各方面德國(guó)都是一個(gè)世界性的楷模。所以，茅盾讓吳蓀甫到德國(guó)留學(xué)，非常清楚是揭示他具有一個(gè)現(xiàn)代教育的背景。按我們今天說(shuō)法，就是最跟世界接軌。
吳蓀甫一出場(chǎng)就不是小打小鬧。他利用父親的喪事，跟另外兩個(gè)老板聯(lián)合起來(lái)準(zhǔn)備建立一個(gè)托拉斯，而這個(gè)托拉斯如果搞成，他可以一口氣把八個(gè)工廠吃下來(lái)，把交通、紡織、電力很多事業(yè)都?jí)艛嘣谧约菏掷?，按照今天?lái)說(shuō)就成為一個(gè)大的集團(tuán)性的公司。棉紡業(yè)現(xiàn)在是夕陽(yáng)工業(yè)了，那個(gè)時(shí)候卻正好是新興工業(yè)，那么，他做的是棉紡織、電力、交通等等，都是跟現(xiàn)代化有密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，吳蓀甫作為一個(gè)資本家，他想的絕不是個(gè)人賺錢發(fā)家，他已經(jīng)很自覺(jué)地把自己的經(jīng)商行為、企業(yè)行為，跟國(guó)家的利益、國(guó)家的前景聯(lián)系起來(lái)。所以，當(dāng)他們準(zhǔn)備聯(lián)合這個(gè)公司，把八個(gè)工廠都吃下，吳蓀甫看著企業(yè)合并的草案，通過(guò)這個(gè)草案，他腦子里已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)想象：
吳蓀甫拿著那“草案”，一面在看，一面就從那紙上聳起了偉大憧憬的機(jī)構(gòu)來(lái)：高大的煙囪如林，在吐著黑煙;輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過(guò)原野。他不由得微微笑了。而他這理想未必完全是加榨的。(第5章)
當(dāng)時(shí)他們一起合伙搞的有一個(gè)國(guó)民黨政客叫唐云山，跟吳蓀甫大談三民主義，談孫中山的《建國(guó)方略》。別人只想著賺錢，根本不理會(huì)這一套，“只有吳蓀甫的眼睛里卻閃出了興奮的光彩”。(第3章)可以看到，實(shí)際上是吳蓀甫所想象的東西，跟孫中山的想象，跟當(dāng)時(shí)中國(guó)全體民族資產(chǎn)階級(jí)所想象的是一致的，按我們今天說(shuō)，也就是要想象出一個(gè)現(xiàn)代化。中國(guó)人進(jìn)入20世紀(jì)，最大一個(gè)夢(mèng)想，也是最大一個(gè)“道統(tǒng)”，就是中國(guó)如何實(shí)行現(xiàn)代化，如何使中國(guó)走向世界最富強(qiáng)的前景。這個(gè)時(shí)候，茅盾一下子就賦予吳蓀甫一個(gè)很偉大的性格。作家一開(kāi)始就給了他一個(gè)很高的起點(diǎn)，是要透過(guò)這個(gè)人格來(lái)貫穿現(xiàn)代化的素質(zhì)，就是說(shuō)，這個(gè)人本來(lái)就是跟我們整個(gè)國(guó)民對(duì)于中國(guó)如何發(fā)展現(xiàn)代化的想象聯(lián)系在一起的，是渾然一體的。
這樣的資本家，必然要對(duì)政治、對(duì)國(guó)家提出自己的理想和要求。里面有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是吳蓀甫跟他的大舅子杜竹齋兩個(gè)人交談，因?yàn)槎胖颀S是個(gè)銀行家，他就說(shuō)：“開(kāi)什么廠!真是淘氣!當(dāng)初為什么不辦銀行?憑我這資本，這精神，辦銀行該不至于落在人家后面罷?現(xiàn)在聲勢(shì)浩大的上海銀行開(kāi)辦的時(shí)候不過(guò)十萬(wàn)塊錢……”不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，他說(shuō)“只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的!”(第2章)茅盾所想象的資本家力量其實(shí)是很大的，他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)跟當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代中國(guó)的政治緊密地結(jié)合在一起，甚至在某種程度上，可以操縱當(dāng)時(shí)軍事和政治。
吳蓀甫身上有一種非常強(qiáng)的現(xiàn)代性格。過(guò)去已經(jīng)有人研究過(guò)，吳蓀甫所出現(xiàn)的場(chǎng)景，比如客廳、工廠、辦公室、汽車，都是一種公眾的場(chǎng)景。幾乎就沒(méi)有一個(gè)是幽閉的、靜止的場(chǎng)面。而其他的一些老板，比如他的對(duì)手趙伯韜，趙伯韜出現(xiàn)的地方都是鬼鬼祟祟的，第一場(chǎng)出現(xiàn)就是在花園的假山背后，像在搞陰謀，然后在旅館里面，旅館也是很隱私的地方，這個(gè)人物始終是在暗處的。而在公眾的場(chǎng)景當(dāng)中，吳蓀甫所有的行為都是匆匆忙忙，始終是在一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，他從汽車上下來(lái)，走進(jìn)客廳，發(fā)脾氣，處理公務(wù)，然后馬上又出去，好像茅盾是一個(gè)攝影機(jī)，一直跟著這個(gè)人在走。這個(gè)藝術(shù)形象就一直在動(dòng)，心情在動(dòng)，臉色在動(dòng)，身體在動(dòng)，始終是通過(guò)一個(gè)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)來(lái)展示這個(gè)人的性格。比如第7章寫到吳蓀甫在等待公債投機(jī)消息的時(shí)候就是這樣。一出現(xiàn)就是他一個(gè)人在客廳中來(lái)回踱步，看時(shí)間，自言自語(yǔ)，到書房打電話，跟費(fèi)小胡子談話，連眉毛都在動(dòng)：“吳蓀甫不耐煩地叫起來(lái)，心頭一陣煩悶，就覺(jué)得屋子里陰沉沉地怪凄慘，一伸手便捩開(kāi)了寫字桌上的淡黃綢罩子的大電燈。一片黃光落在吳蓀甫臉上，照見(jiàn)他的臉色紫里帶青。他的獰厲的眼睛上面兩道濃眉毛簌簌地在動(dòng)。”這里有一種很強(qiáng)的緊張感，這個(gè)人物一出現(xiàn)就給人與眾不同的感覺(jué)。到后來(lái)吳蓀甫完全崩潰，到絕望的時(shí)候，他就突然去強(qiáng)奸一個(gè)女傭，仍然是靠生命力迸發(fā)出來(lái)的獸性力量。
這樣一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，跟汽車、跟1930年代最現(xiàn)代化的場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，這個(gè)人物身上就被賦予某種以現(xiàn)代為特征的審美追求。在起首部分就寫到了汽車：“汽車愈走愈快，沿著北蘇州路向東走，到了外白渡橋轉(zhuǎn)彎朝南，那三輛車便像一陣狂風(fēng)，每分鐘半英里，一九三○年式的新記錄?！弊髌分袔状螌懙搅恕耙痪湃鹉晔降摹逼嚕靶L(fēng)般向前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)一種速度和節(jié)奏，這是現(xiàn)代人的感受，這種感受又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。從古典的意義上來(lái)理解美，美一定是田園式的、牧歌式的，以靜為主。我們看國(guó)畫，國(guó)畫里面沒(méi)有一個(gè)是在奔跑的，人都是在釣魚、喝酒，非常安寧，這種場(chǎng)合才能構(gòu)成一個(gè)美，這是中國(guó)古典的審美傳統(tǒng)。中國(guó)古代的文學(xué)作品中的場(chǎng)面大多數(shù)都是處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，然后把一個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)限地?cái)U(kuò)大，無(wú)限地再生，像《紅樓夢(mèng)》里吃碗茶可以吃掉一章，這是古典式的一種描述的方法?，F(xiàn)代文學(xué)也不是都充滿動(dòng)感的，但是到了19世紀(jì)以后，由于工業(yè)文明發(fā)展，就使人好像處于被鞭打的一種環(huán)境，整個(gè)人都被卷到一種社會(huì)制度里去，就是匆匆忙忙的動(dòng)感。這也成為20世紀(jì)初西方現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家所關(guān)注的審美現(xiàn)象。在20世紀(jì)初的中國(guó)現(xiàn)代作家身上也大量存在著。郭沫若早期《女神》里都是這樣的詩(shī)，都是城市在動(dòng)，喇叭在喊，鼓聲在響，為什么?他就是通過(guò)這種非常強(qiáng)烈的聲音和動(dòng)作，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的節(jié)奏。那么，這樣的時(shí)代節(jié)奏，他表現(xiàn)的肯定是跟一個(gè)喧囂的、充滿了不穩(wěn)定的現(xiàn)代都市有關(guān)系的。
茅盾表現(xiàn)吳蓀甫的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，處處突出了動(dòng)感，不能不說(shuō)他是有意而為之的。這種有意為之，我們姑且把它定名為一種現(xiàn)代性格。不是說(shuō)，冒冒失失、跑來(lái)跑去的，才叫現(xiàn)代性格。而這個(gè)有了現(xiàn)代的文化背景、現(xiàn)代人的素質(zhì)、現(xiàn)代的性格所構(gòu)成的吳蓀甫，是中國(guó)小說(shuō)里很少出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代人格的形象。
《子夜》這篇文章涵含了深刻的教育意義和思想意義，深刻地揭示了中國(guó)當(dāng)時(shí)的處境和面貌。文中的主人公更生動(dòng)、鮮活、深刻的代表了這個(gè)時(shí)期中的人。
在《子夜》這本書中，絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金。正好是賣空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅，有財(cái)有勢(shì)，有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺(tái)，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場(chǎng)上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。開(kāi)頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)(本文來(lái)自讀后感范文，請(qǐng)保留鏈接)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描寫工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美。這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗。
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書架上擺滿的書籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來(lái)。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說(shuō)描寫的是1930年國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說(shuō)，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說(shuō)中的主人公引進(jìn)了外國(guó)的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖國(guó)的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國(guó)誤民，也讓我們痛惜國(guó)民政府統(tǒng)治的失敗!
寫道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把國(guó)庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲!以致于后來(lái)，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國(guó)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開(kāi)放，使我們的國(guó)家不斷繁榮昌盛!
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革
命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;寫的是一九三年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)發(fā)展民族工業(yè)，首先需此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)“國(guó)家象個(gè)國(guó)家，政府象個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過(guò)上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。當(dāng)他從報(bào)紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時(shí)候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營(yíng)人呢，兩架機(jī)關(guān)槍!他們都是不開(kāi)殺戒的嗎?嘿!……’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時(shí)不滿意國(guó)民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命，“因?yàn)樗臋?quán)力的鐵腕不能直接達(dá)到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回
因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無(wú)情的靈魂。他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強(qiáng)烈的刺激來(lái)暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時(shí)局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機(jī)”，只能用“死的跳舞”來(lái)排遣失敗時(shí)的苦痛，并幾乎用自殺來(lái)結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。越伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。通過(guò)他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫得各具有特色。作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。
茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無(wú)虛筆。
《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點(diǎn)而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒(méi)有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書說(shuō)來(lái)使人略有游離的感覺(jué)，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個(gè)重此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，但與此同時(shí)，又或?qū)崒?，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來(lái)對(duì)照吳蓀甫失敗的命運(yùn)，指出了中國(guó)的真正出路所在。
《子夜》的成功決不是偶然的。同文學(xué)史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關(guān)系。他有廣泛的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，又力圖運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析各種現(xiàn)象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想?！蹲右埂返脑杏彤a(chǎn)生正是這樣的。茅盾對(duì)我國(guó)古典小說(shuō)《水滸》和《儒林外史》特別喜子，又曾廣泛地閱讀外國(guó)著名作家的作品。對(duì)中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，他都能經(jīng)過(guò)咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術(shù)品的精髓而創(chuàng)造出新的手法”。這也是《子夜》獲得成功的重此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)原因之一。
對(duì)于工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的描寫，在《子夜》中不能算是成功的地方;特別是描寫工人罷工斗爭(zhēng)，缺點(diǎn)更為明顯。作者用了很大篇幅來(lái)描寫這方面的斗爭(zhēng)，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級(jí)之間的矛盾，另一方面也是想通過(guò)這種描寫來(lái)批判當(dāng)時(shí)“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。但是因?yàn)檎嫘蜗筮^(guò)于單薄無(wú)力，不能顯示出革命者英勇斗爭(zhēng)的精神，所以作者的創(chuàng)作企圖未能圓滿地實(shí)現(xiàn)。作者后來(lái)曾經(jīng)指出產(chǎn)生這方面缺點(diǎn)的原因：“這一部小說(shuō)寫的是三個(gè)方面：買辦金融資本家，反動(dòng)的工業(yè)資本家，革命運(yùn)動(dòng)者及工人群眾。三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的來(lái)源，就使得這部小說(shuō)的描寫買辦金融資本家和反動(dòng)的工業(yè)資本家的部分比較生動(dòng)真實(shí)，而描寫革命運(yùn)動(dòng)者及工人群眾的部分則差的多了?！?/p>
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
毫無(wú)疑問(wèn)這是一部難得的好小說(shuō)。然而在看后想要交流之際，發(fā)現(xiàn)貼吧中多是老師任務(wù)下被迫看此書的90后學(xué)生，百科書評(píng)也充斥的是意識(shí)形態(tài)式的虛偽論調(diào)，不禁惋惜名著情懷今日之惆零。于是暫且放下手中其他任務(wù)，為這個(gè)80年前的故事寫一個(gè)思維模式的書評(píng)。 看此書的初衷是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)里面描寫了很多上海灘時(shí)期的商界風(fēng)云以及證券市場(chǎng)動(dòng)向。從這個(gè)方面來(lái)看，本書給我的收獲非常多。1930年的上海，已經(jīng)有如此活躍的證券交易市場(chǎng)。書中對(duì)交易所熱火朝天的描寫令人身臨其境。即使在證券交易已經(jīng)可以網(wǎng)上進(jìn)行的今天，交易所里都還是可以看到同樣的情景。有所不同的是，書中著力描寫的是公債市場(chǎng)而不是股市。而且市場(chǎng)投機(jī)氣氛極為濃厚，以現(xiàn)在的眼光來(lái)看并不是一個(gè)理性健康的市場(chǎng)。最后一章講趙伯韜想法干預(yù)政策時(shí)提到了交易制度，市場(chǎng)允許大幅度賣空，而且保證金不高。這樣的市場(chǎng)非常容易產(chǎn)生巨大的金融風(fēng)險(xiǎn)，就像后來(lái)1995年的“國(guó)債327”事件一樣。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)債市和股市都不允許這樣的裸賣空，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)要小得多。而且當(dāng)今中國(guó)股市火熱，債市卻沒(méi)幾個(gè)人碰。就像書中說(shuō)的，做公債的人盼望打仗，時(shí)局不好債券價(jià)格才會(huì)有起伏，投機(jī)才會(huì)有錢賺。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有戰(zhàn)亂了，炒股的人多，公債卻是炒不起來(lái)了。而故事的結(jié)尾，因?yàn)槲覀冞@些后來(lái)人知道中原大戰(zhàn)的結(jié)果，一看吳蓀甫最后做空就知道他慘了。故事還沒(méi)寫到張學(xué)良的東北軍入關(guān)戰(zhàn)局急速扭轉(zhuǎn)。吳蓀甫頂?shù)袅藦S，全副身家做空，這條消息一來(lái)，他是鐵定會(huì)一敗涂地的。 但是本書的價(jià)值更在于他對(duì)時(shí)代及時(shí)代人物的刻畫。作者的的描寫涵蓋了當(dāng)時(shí)幾乎每一個(gè)社會(huì)階層的人物。
商界巨頭，思想守舊的老太爺，生活悠閑的少奶奶，一幫天真爛漫的少男少女，交際花，女工，管廠的人，所謂的革命者……一幅巨大的畫卷，徹底展示了上海灘的眾生相。而且人物描寫細(xì)致，其所思所想，全都恰到好處。如果說(shuō)《圍城》戲謔的語(yǔ)言是藝術(shù)性的高于生活，那《子夜》冷峻的筆觸則是現(xiàn)實(shí)性的貼近生活。從中不僅了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還能深刻體會(huì)到超越時(shí)代的人性。從這些蕓蕓眾生之中，我們也能看到當(dāng)今時(shí)代中國(guó)人的影子。 吳蓀甫是貫穿全書的靈魂人物。我并不認(rèn)為他是什么“資產(chǎn)階級(jí)剝削工人的代表”。他是一個(gè)很能干的企業(yè)家，只不過(guò)野心太大。他想建立個(gè)人的商業(yè)帝國(guó)的思想與現(xiàn)代公司發(fā)展模式是相悖的。一個(gè)信托公司裝進(jìn)大批互不相干的企業(yè)，無(wú)法建立有效的董事會(huì)機(jī)制，這樣是低效率的。當(dāng)然在他的時(shí)代，他的失敗還不在于此。投機(jī)做公債是實(shí)業(yè)家所不應(yīng)該染指的，他卻樂(lè)此不疲，認(rèn)為自己在實(shí)業(yè)領(lǐng)域行，在公債領(lǐng)域也行(今日炒股的人不也是每個(gè)都有這樣的自信)，結(jié)果孤注一擲，一敗涂地。至于說(shuō)他壓榨工人，他的工廠百分之百由他控股，他是有這樣的權(quán)力的。工人不樂(lè)意了罷工，也是工人的權(quán)力。反觀今日，當(dāng)年煽動(dòng)罷工的某PARTY現(xiàn)在擁有了大量的國(guó)營(yíng)企業(yè)，卻不準(zhǔn)工人罷工了，又是何等諷刺。其他幾個(gè)企業(yè)家，有能干的如孫吉人這樣，也有無(wú)能之輩如周仲偉這樣。他們辦工廠掙錢，不景氣就克扣工人，當(dāng)然不能說(shuō)是善良的人，但是要說(shuō)成是“腐朽的資產(chǎn)階級(jí)剝削者”，也沒(méi)什么道理。做企業(yè)的人，本來(lái)就不是慈善家。在這樣的制度下，能為自己謀利，為什么不干呢?總拿道德的帽子來(lái)壓人并不現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的企業(yè)家比書中的這幾位好多少嗎?也不見(jiàn)得。在人多的場(chǎng)合喜歡談點(diǎn)愛(ài)國(guó)、社會(huì)責(zé)任，私下在家里跟老婆談的都是怎么斂財(cái)，越多越好。
中國(guó)人性格使然，就只有在公眾場(chǎng)合才會(huì)有這種虛偽的道義(周仲偉跟其他兩個(gè)人在一起時(shí)都開(kāi)始談愛(ài)國(guó)，但自己一個(gè)人所想的又是完全另一回事)。他們的虛偽值得諷刺，但其實(shí)你我又何嘗不是一樣?能指望個(gè)個(gè)都是雷鋒嗎?雷鋒的日記還不一定是他自己寫的呢。好的制度才是改變社會(huì)的關(guān)鍵，而不是靠道德指責(zé)。上海灘時(shí)期官商勾結(jié)，法治不立，制度不好，所以問(wèn)題才層出不窮。對(duì)于今天的借鑒是，應(yīng)該建立完善的企業(yè)制度，用法制的力量約束勞資雙方(但也是說(shuō)起來(lái)容易，當(dāng)今國(guó)家依然法制廢弛)。還有杜新籜提到的員工持股制，在1930年時(shí)聽(tīng)起來(lái)像個(gè)笑話，但在后來(lái)卻真的在很多企業(yè)實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)今中國(guó)的一些民營(yíng)企業(yè)也有員工持股會(huì)，收效也算良好。指責(zé)資本家占有生產(chǎn)資料的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，1930年時(shí)如圣經(jīng)一般的理論，其實(shí)可以完全被這樣現(xiàn)實(shí)的制度駁倒。但是當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人，包括可以是受益者的吳蓀甫他們自已也都聽(tīng)不進(jìn)去。 再說(shuō)林佩珊這幫年輕人，其實(shí)跟現(xiàn)在的80后、90后很像。以前有人說(shuō)80后、90后是垮掉的一代，看了他們我覺(jué)得是不是每個(gè)年代的人都該覺(jué)得年一輕一輩是垮掉的?高談闊論，終日宴飲，我要是忙碌的吳蓀甫，我也會(huì)覺(jué)得這幫人太擔(dān)不起責(zé)任，垮得歷害。
五卅運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念，被他們當(dāng)看熱鬧一樣體驗(yàn)刺激。就跟現(xiàn)在的年輕人一樣，自以為反日游行，到處宣傳有人得諾貝爾獎(jiǎng)是在體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。其實(shí)又有多少是年輕人的沖動(dòng)好事，看熱鬧的心情在做怪? 工廠當(dāng)中，我反而覺(jué)得屠維岳是一個(gè)得力的下屬，不是什么“資本家的走狗”。我想今天的企業(yè)家，也都會(huì)愿意有這樣的下屬替自己打理事務(wù)。一個(gè)小小的工廠就有如此復(fù)雜的派系斗爭(zhēng)，也真的很符合中國(guó)人的性格。屠維岳可以看穿這一切，對(duì)付這一切，非常地有手腕。真正能做到這樣的，即使今天又能有幾個(gè)?工廠中的工人確實(shí)是很可憐的，工資低，工作條件差，住在繁華大上海的草棚，還要被人蠱惑罷工抓進(jìn)監(jiān)。但是這又該怪誰(shuí)呢?資本家自己有錢找樂(lè)子卻扣工錢，本也卻實(shí)可惡。但他們被煽動(dòng)起來(lái)反對(duì)資本家，后，資本家倒了，情況又好一些了嗎?真的當(dāng)了主人嗎?也不見(jiàn)得。 還有其它形形色色的人。交際花朱玉英、徐曼麗這些，表面光鮮，實(shí)則非常孤苦，完全是當(dāng)今二奶的寫照。就像舊上海的歌里唱道的：“夜生活，只為了，衣食住行”。曾家駒之流，拿個(gè)國(guó)民黨證就成了囂張的“黨老爺”，不是也跟現(xiàn)今一個(gè)小小的副局長(zhǎng)李剛一樣。馮云卿這樣一竅不通卻傾家蕩產(chǎn)也要炒公債的人，則讓人想起今天交易所里那些大叔大媽，總認(rèn)為自己是比別人聰明些的。賺了是自己的水平高，賠了是大盤不景氣。80年的光陰，在他們身上依然輪回。
最后不得不提書中對(duì)PARTY活動(dòng)的描寫，這是本書最難能可貴的部分。“小說(shuō)結(jié)尾側(cè)面帶出中國(guó)工農(nóng)紅軍日益強(qiáng)大，指出了中國(guó)革命的真正出路?！薄皶袑?duì)于工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的描寫，可以說(shuō)是不成功的，尤其是對(duì)工人罷工斗爭(zhēng)的描寫，缺點(diǎn)更為明顯。”對(duì)于這樣滑稽的話語(yǔ)，在今天這個(gè)年代，大家可以都心照不宣了。事實(shí)上，書中客觀而公正地描寫了當(dāng)時(shí)上海灘的人對(duì)紅軍、蘇維埃、朱毛的看法。雙橋鎮(zhèn)的戰(zhàn)事，也真實(shí)地展現(xiàn)出他們帶來(lái)的是混亂而不是《閃閃的紅星中》那些“紅軍來(lái)了”的感人場(chǎng)面。還有那蔡真和老克那些中國(guó)此后多年傳誦的腔調(diào)，以及蘇倫那些直白的話語(yǔ)，讓人感到這才是真正的PARTY。寫得太真了，所以被認(rèn)為“不成功”。我看的版本中，作者還有一個(gè)寫于七十年代的后記。真是難為他了，必須在這個(gè)時(shí)代寫。這個(gè)后記里的話，讀者今天已可以一笑置之了。