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講給別人聽的《人間失格》!
故事講的是一個家境很好的年輕人，但是從小就不知道自己想要的是什么，家里很多孩子，爸爸在東京工作，每次爸爸從東京回來大家都嚷嚷著要禮物，只有他無動于衷。
可是上天很眷顧他，給了他一張迷人的面容，書里面所有見過他的女子，都被他迷住。以致在他的概念里，女子也沒有什么誘惑力，因為太好得到，他反倒覺得無趣。
他最擅長的是假裝，假裝自己喜歡爸爸帶回家的禮物，假裝自己什么都不會讓大家笑話，因為這樣他才有成就感，成就感在于別人看不出來他是假裝的。
因為他對一切都不在意，所以并沒有什么朋友，年輕時最好的朋友是識別出他一直都在“假裝”的同學。對他無比熱情生怕他把事情真相傳出去。
長大一點后，去了東京讀書，結交了另一個朋友是號稱在他來之前，是第一帥的一哥們，這哥們帶著他出去各種花天酒地的場所，書里也影射了他應該在此期間跟好多女人有關系。
一切事情的轉折點出現(xiàn)在他與一個離婚女子的戀情，因為他的無所謂，助長了女子想要自殺的念頭，兩人就相約橋頭一躍而下。結果女的死了，男的在醫(yī)院搶救回來。卻因“慫恿自殺”罪關了起來。出來后，被家里人找人看著，怕再出事。家里每個月固定給生活費支持。不過他還是跑了出去。偷偷見了那個“第二帥”的人，并且在見“第二帥”的時候遇到了年輕漂亮離異媽媽，就這樣跟這個媽媽住在了一起。
期間他的“漫畫”水平逐漸提升，如果就這樣過下去生活可能也會慢慢好轉，結果年輕女兒一次禱告觸痛了他敏感的神經(jīng)，因為女兒說想要她真正的父親，然后他又開始酗酒，直到有一天他兩夜未歸，回來時看到媽媽女兒幸福的生活，他覺得自己不應再打擾，于是再也沒回去過。
好看的他，又去了另一家老板娘的店里住下。結識了對面賣煙的18歲小姑娘。他騙小姑娘說自己會戒酒，結果第二天就又喝上了。但小姑娘對他或者說對這個世界充滿了信任，不相信前一天說過的話，第二天就不算數(shù)。因為美麗和單純，他跟她結婚了?？墒呛镁安婚L，也是出于信任，小姑娘婚后被一個猥瑣的商人玷污了，從此以后小姑娘對誰都不再信任，甚至想要自殺。可是他發(fā)現(xiàn)了她買回來的自殺藥，早于小姑娘，他給自己服下了。在昏迷了3天3夜之后才醒，醒來以后第一件事就是不想跟小姑娘過了。
然后他又邂逅了一個殘疾的藥店女老板，在酒精無法滿足自己的情況下，注射了毒品。而且越來越上癮。最后錢不夠，色來償，可是賬終歸越欠越多。在家里人請的看護人，第二帥，和小姑娘聯(lián)合推動下，送他去了只有男性精神病患者的醫(yī)院進行調(diào)理。
就這樣，應了之前他自己的預言，就是，他應該屬于一個，沒有女人的地方。
《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。
以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情， 偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位(在外當官)，對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。
主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。
這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，(假使“我”得知真相，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途)并且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。
對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。
這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導著當時二戰(zhàn)后“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應該會更好。
“這是我對人類最后的求愛。”
“早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 ”
對于這句話，我認為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認為是作者太宰治的自白之一。也就是說，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對太宰治的評價。當然，這也只是一家之言，所謂仁者見仁，智者見智。
太宰治，本名津島修治，日本無賴派文學大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補;1937年起，正式投入小說創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為“天才作家”，并于1939年以《女學生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部小說，其中《人間失格》被認為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學的金字塔作品。
《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對人類的陰影，可又無法與人隔絕，于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點，作品描寫了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
川端康成說，死亡是最高的藝術。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。
太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因為崇拜芥川龍之介，他企圖用和芥川同樣的方式結束自己的生命?？商字瓮滔碌陌裁咚幪?，只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結。
在大學時期他因為學業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點因為教唆少女自殺受到法律起訴。這與小說中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點。
太宰治的第三次自殺是因為不能獲得他夢寐以求的芥川獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學獎，但川端康成的反對導致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評委們乞求，請你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來，也請夸獎一下，請不要見死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因為繩子脆弱而失敗。 顯然，小說中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。
第四次自殺是因為得知女友曾經(jīng)有過比他更為親密的男友。本來，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛情，他們相愛并同居。但當他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點精神崩潰。于是太宰治要挾女友實施殉情計劃，再次因為服用安眠藥過少被救活。而這與小說中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應。至此，葉藏到達了對生活希望的終點。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無法自拔，讓他忍不住哀嚎道：“失去當人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人?！?/p>
1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結綁在一起;彼此用手緊緊抱住對方的頭部。而在小說中，葉藏也終于結束了可怕的社會生活，被哥哥送進了瘋人院，終于如愿以償?shù)倪^上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結局看似不一樣，但實質(zhì)這種結局對二人來說確實再美好不過的了，至少從此之后他們再不會受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。
然而作為一個讀者，我一直偏執(zhí)的堅信一點：越是陰暗的作品，它的萌發(fā)點越是原始純真。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部來源于一種幽微難明的罪惡感。這種罪惡感來源于對自身的反省與批判，是最原始的自責與自卑，更是最原始的對一切美好的向往。在悲涼的自我否定中，其實是抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶懊惱，這種茫然的心境中萌發(fā)的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸發(fā)自一點最原始的欲望：如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對我的賞識與愛意嗎?
雖是不到五萬字的篇幅，《人間失格》的每一個字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個充滿陽光的評價，我只得說它是太宰治對人類最后的求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話：“不要絕望，在此告辭!”如風?如水?如沙?是生的鼓勵，還是死的告別?對不起，我寧可不知道。
這本書有幾篇作品，除了《人間失格》，還有《微明》、《斜陽》等。我只認真看了“人間失格”和“微明”，后面棄讀了。人間失格也算是久仰大名的一部作品，上網(wǎng)查你可以看到“人間失格不敢看”“人間失格不要輕易看”的字眼，可能因為里面的喪達到了極致，主人公葉藏從小就通過在別人面前進行偽裝、演戲，來獲得他人好感。
仔細想想我們可能都做過這樣的事，我也曾故意抖機靈博得他人的哈哈大笑，或者用嘩眾取寵這個詞嗎?我也不知道，我確實這樣做過。后來慢慢成熟一些了，我在“演”的時候突然覺得好像這樣也挺可憐的，或許害怕和別人相處時的突然安靜。后來我覺得，我很喜歡逗聽我說話能夠會心大笑的'人，而這樣的人，想必也很喜歡我。
葉藏和我有共同之處，但葉藏更擅長去逗笑別人，或者說偽裝善良，包括他被戳破時的那種恐懼心理我也能理解，但我覺得葉藏的那種渴望別人喜歡他的心情有點太夸張了。我不明白葉藏為何人生軌跡會變成最后那樣，或許從他認識了崛木這個酒肉朋友開始吧，加上他沒有節(jié)制，懦弱無能，太容易濫情的性格，好像他對人性慢慢變得很絕望，最后竟然染上藥癮，進瘋人院。
我想，人間失格的意思也就是在人間活著活著就走錯了路，而導致他走錯路的就是人類的人性?；蛟S我真的沒有看懂這篇文章的后半部分吧，是什么導致他變成了最后的地步呢，我總覺得太詭異了。這篇文章的作者太宰治的人生經(jīng)歷和葉藏有重疊，也是作者人生的一個縮影，太宰治也在文章發(fā)表不久就自殺了。
此書目前讀了兩遍了，初讀時晦澀難懂，再讀來有了些別樣的體會，有些部分依然不理解。
這是我第一本太宰治的書，收錄了十個短篇小說，以“人間失格”為名。開篇的“人間失格”讀了兩遍竟也未能有深入，從一個丑男人的三張照片遞進開始講述這男人的一生。作者真實現(xiàn)實的寫作風格，于人物心理活動處花費大量筆墨，刻畫極為深刻，眼前浮現(xiàn)的是這個男人的怪異，成熟，又透著讓人心疼的善意。
“道化之花”讀起來也是生澀，可能這與作者不尋常的寫作手法有關。作者在敘事同時高密度摻雜自己作為作者的心理活動，像是讀《我們仨》時候的夢境與現(xiàn)實難以分別的感覺，且這一篇結局很突然，剛剛撥開云霧見青天，便已然處于終點，宣告結束。
“候鳥”寫到晚秋之夜，音樂會畢，數(shù)不清的烏鴉幻化成種.種形狀，相互推搡擁擠著涌出會堂，向著各自的家振翅飛去，倒是詼諧。
文中多個地方都有一個作者試圖自殺情景，或成功或失敗，都有一種壓制，悲情的色彩，讀完心情不好。后面附錄是太宰治年譜，家境優(yōu)沃，成績優(yōu)異，風格如此的原因我猜想是因為他自幼以之為目標的芥川龍之介在他十八歲是自殺對他產(chǎn)生的影響吧。
把每個明天當做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。
初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細細品味……
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
也許有人會認為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負能量，可當你真正去品味他的作品時，才會發(fā)覺他以細膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復的變，反復的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！痹谖已壑校度碎g失格》或許就是在闡述這樣一個道理。
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。